吴承恩对黑熊怪兽有许多特别的描述。这些特殊的地方只有当你第二次读《西游记》时才能看到，因为它实际上不同于下面的套路。《西游记》中有孙武空降魔捉怪的套路。大多数人从主人被抓开始，然后和怪物战斗，但是找不到帮助，最后营救主人。怪物被主人带走是有惯例的，但第一个故事实际上与一个接一个的惯例不一致。这种技术很特别。事实上，黑熊怪吴承恩的故事是关于三件事的。许多人之前分析的第一件事就是伤害《西游记》中的妖怪。事实上，他们都有背景。孙悟空三打白骨精和黄袍怪是一系列的故事。吴承恩告诉你的更直接了当。没有背景的结果是什么，当你用背景危害世界时，结果是什么。
观音寺的盗匪危及世界。500件袈裟是确凿的证据。他们的背景是谁？它似乎是一只黑熊怪兽，因为人们终于发现，金池的老人可以活200多年。这是黑熊怪传送法术的结果，金池的长老们可能有给黑熊怪送宝物的传统。书上写着黑熊怪拿走了袈裟，但我们以为是偷来的，但事实并非如此。黑熊怪举行袈裟大会的时候，也邀请了金池的长老参加，也就是说我想要的东西，金池的长老最终会给我的。我今天把它拿走了，只是为了省事。后来，当孙武空被伪装成金池长老来索要袈裟时，黑熊怪听了孙武空的话后立刻怀疑孙武空了。根据小姚的报告，他发现使者被杀了，黑熊怪立刻意识到这个金池长老是个骗子。所以，这就是黑熊怪和金池长老之间的关系。
真正的原因。
有文章分析说，这不是根源，因为黑熊怪也有高人，黑熊怪的高人就是观音菩萨。事实上，当你读一本书的时候，你可以挑出所有关于观音菩萨和黑熊怪的内容，你可以真正地看到这个意思。孙武空在两场战争之后，黑熊难道不应该受到责备吗？第一天他们住在观音寺，那天晚上发生了一场火灾。第二天是第一次世界大战的黑熊怪，第三天是第二次世界大战的黑熊怪，第四天早上，孙武突然醒来。对唐僧说你要问观音这件事很奇怪。
你为什么突然问观音菩萨？我们大多数人现在都不信仰宗教，所以我们不理解它。明朝的许多人一定看到了什么不对劲的地方。这是观音庙，世界上观音菩萨的办公室。那些僧侣作恶多端。为什么菩萨不关心？怪物在你的办公室里游荡，菩萨不会问。孙武突然明白了黑熊怪的咒语是从哪里来的。书中还有另一个细节，也就是说，黑熊怪实际上是在给金池的老人讲课。黑熊怪的佛教造诣不低，他给一个200多岁的和尚讲课。
孙武空突然明白了观音、黑熊怪和观音庙之间的隶属关系，观音庙实际上是观音关黑熊怪和黑熊怪建立的。观音寺表达了对老师的敬意。但恶魔永远是恶魔，所以这座观音寺充满了邪恶。孙武空不是要质问观音，而是要报告。但是当孙武看到观音没有说话时，他发现观音菩萨真的很强大。因为观世音菩萨已经知道这件事并且已经决定了。这是由孙武空引起的对与错。如果你不与僧侣相比，怎么会有后来的事情呢？孙武空很冤枉，但孙武空既然我们了解这件事的曲折，孙武空就没有解释。以孙武空的脾气，这个举动实在太出人意料了。孙武空实际上没有忍受任何解释，而是乞求菩萨。我真的不能和黑熊怪战斗，但是我不能拿回我的袈裟，所以大师会念咒语。菩萨，请帮助我。
我们什么时候听过孙武空之前，我不能打败任何人？也是人与人之间的怪物。然而，这一次孙武空实际上采取了主动，菩萨明白这是孙武空给自己一个台阶下，他的心一定是暗暗骂这个该死的毕马文。菩萨走下台阶。菩萨跟着孙武到了黑风山，事情又发生了。他们遇到了一个道士，他是一个狼怪。孙武空在菩萨说话之前杀死了狼怪。观音的态度是什么？观音很生气，责怪孙武。他没拿你的袈裟。你为什么要杀他？显然。这也是观音保护的人，孙武空的本性终于爆发了。这时，孙武空居然告诉观音我有一个想法。你必须照我说的做，否则你可以回到你的南海，我会去我的郭华山，让唐僧留在这里。几乎没关系。这句话具有重大的现实意义。
观音忍了，听了孙武空。因此，我们应该理解孙武空开始时的愤怒，结束时的谦卑，结束时的愤怒。事实上，吴承恩清楚地告诉了我们这件事。最后，按照孙武空的说法，孙武空钻进了怪物的肚子。按理说，孙武空可以完全让金箍直接打败怪物，但是孙武空却不行。孙武空是选择钻出恶魔的鼻孔。这是最肮脏的解决方案。
这是因为孙武知道观音菩萨的真实想法。这个猜测后来被观音菩萨的行为所证实。当孙武空出现时，他假装用金箍杀死了怪物。这时，它被观音拦住了。孙武空如果你想杀死怪物，你可以不出来就杀死怪物。孙武空代表观音。看来，孙武空意味着我没有看到你们之间的关系。听完这个故事，让我们想想吴承恩的下级官员，他们已经工作了七年，所以他非常清楚那些游荡在世界各地的官员发生了什么。因此，吴承恩讲的故事有一定的意义，这不是空穴来风。
但是很明显，如果你知道整个《西游记》的一条主线，你也可以看到这个故事的第二层含义。《西游记》的主线是什么？是般若心经。唐僧的佛经就是为这个心经准备的。金池的长老们奋斗了一辈子，甚至愿意把怪物当成邪恶的人来抓，但最终的结果是a 空。黑熊怪挣扎了一辈子，最后被菩萨带走了，世界上的一切也是a 空。甚至这一次，还有一个特别有趣的场景。也许如果我们不是在寻找这条主线，我们会错过这个内容。当孙武空看到菩萨变成被他杀死的狼一样的怪物时，孙武空说了这样一句话:我不知道你是怪物还是菩萨是怪物。结合当时的情景，实际上孙武已经看出菩萨和妖怪是有关系的。菩萨和孙武说菩萨和妖怪都是虚假和肤浅的，我们之间的区别只是一个想法。这句话落在心经上，但实际上，五蕴都等于0+。这一次，人们有时看不懂。另一个重要原因是很少有人读过心经，但心经在明代被列入高考范围，所以明代读《西游记》的人比今天多。当时，文化人员必须接受背心训练。
关于袈裟的丢失。师傅和学徒有什么区别？《西游记》中的孙武非常着急。但是工作了很长时间后，我没有找到正确的方法。我直到最后才明白问题的关键，那就是喜欢年轻人。年轻人不在乎犯错误，他们经常犯错误。但是年轻人犯错误的是这句话，因为。触摸它。你撞到头也没关系。总会有对的一天。长记性由你决定，但是如果年轻人不怕犯错误，他们就怕懒惰。
师父从一开始就很坚决，他找孙武就是为了这件事。如果你丢了，你会帮我找到的。如果你拿不回来，我就踢你的屁股。然而，主人心里也很着急，有时他没有底。
第四天，师父非常生气，走到孙武的床前对他说:吴，天快亮了。去找你的袈裟！我们从小就听过这句话。天亮了，儿子。快起来！背诵一遍单词！
“孙武空孩子”，你的人生目标其实就是父亲。他们这么问你。你在实现这些目标的过程中积累的生活经验都是你自己的。这就是大师和吴之间的目标和能量空他们。