唐僧经过天竺的玉华时，遇到了一个非常强大的怪物。这就是九魂盛远，被网友评选为《西游记》中的第一个强魔。不用说，孙武请其主人降伏了这个恶魔，也就是说，太一救了这个受难者。九岭盛远本身就是太一拯救苦佛的山，它的原型是一只九狮。许多人认为一座山是如此的强大，那么太一，这位大师，为拯救苦难做了什么呢？因此，在《西游记》的许多读者眼里，太一拯救了苦难，天尊有着很高的地位。在这一章中，让我们来解释是谁太一拯救了苦难，以及为什么它的象征性的山，九狮，出现在雨花县。
太一救了苦佛。当你看到这个名字时，许多人想到的第一个不朽的名字是太邑。毕竟，这在很多人的心目中是众所周知的，他的师父太一真人也很受他的欢迎。此外，太乙真人可以说是昆仑十二金仙最著名的存在。正是因为这个原因，许多不熟悉中国道教文化的读者把拯救苦难的太一的佛和太一的真人混为一谈，认为他们是同一个人，但他们不是。无论是《西游记》还是《沈峰传奇》，这两个伟大的神实际上是两个人。太一，一个大家都熟悉的真人，是元氏天尊的弟子，昆仑山第二代传人。在《西游记》中，他基本上没有机会一个人玩，只是在公共场合跑跑步，比如安天大会、蟠桃宴等等。事实上，太一作为一个拯救苦难的佛的地位高于太一的现实，它是天上的六大皇族之一，它的名字叫东极清华帝。他是玉帝太公，与另一位南极六帝玉清真王，也是玉清元石天尊的化身，顶级天体之一，也是元氏天庭的主要人物。三清时期，元氏天尊掌管天道，这实际上是通过他自己在玉帝周围的两个化身来实现的。太一的救苦佛是九阳的始佛精华，然后在道教中，主负责救苦、死和永生。因此，有一种说法是九狮怒吼，鬼门关打开。因此，在再道的各种雕像中，九狮是太一神拯救苦难的象征之一。从这个角度来看，太一救苦的职责与菩萨有很大的重叠，但一个属于道教，另一个属于佛教，有不同的教派。
太乙天尊是天上的六大皇族之一，地位很高，也是孙武0+去西方取经时遇到的少有的顶级大神之一。与玉帝不同，太乙的救苦佛是元世佛的化身，可以简单地理解为两个地方。因此，实际上战斗的能力是非常突出的，这与玉帝用天道来管理各种神仙有着本质的不同。玉帝虽然是天庭的代言人，但他只是一个代理人和参与者，他的实际执行力令人担忧。作为浑源罗达进贤的化身之一，九岭盛远的实力不容小觑。它的状态与太上老君坐过的板角青牛相似，在实战中的表现应该相差不大。在孙武空太吵之前，玉帝与元氏天尊的关系相当和谐。此时，太乙天尊是玉皇大帝在天堂的主要盟友之一。此外，玉皇大帝与元氏部的联盟占据了第六宫的一半席位，实力非常强大。《西游记》中玉皇派与元朝的裂痕始于孙武空。元氏学派对玉帝将孙武空移交给太上老君有很大的看法。玉帝把孙武这样一个强大的对手，交给了道教元氏学派的主要对手，这是没有道理的。虽然玉皇大帝可能有一些原因让太上老君遏制元氏天尊，或打算摆脱元氏天尊对政府事务的干涉等。元氏天尊派的神对此肯定不满意。因此，这也为孙武提前埋下了隐患，当时元朝派神仙去工作而不出力，甚至很多做法根本不起作用。
天道大乱后，佛教进入天道，成为玉帝派最大的支持者，也帮助岌岌可危的玉帝抵御来自元朝诸神的压力。对于佛教入天这样的大事来说，最大的损失就是道家元氏学派的利益。老君派的实力在原来的天堂不高，上清派长期被边缘化，魏紫派长期被挑出来内部不和，后土派大多在世界上。只有以天为基础的元氏学派损失最大。因此，元氏学派实际上反对唐僧西学东渐，必须千方百计加以摧毁。然而，在西天取经的过程中，元氏学派一开始并没有设置太多的障碍，只是让一些边缘神做一些小事情。这些小事都可以轻松处理，孙武空没有任何困难。然而，在黛依救佛和九龄盛远出现之前，最大的动作可能是九头虫的一些安排，而其他的白鹿，如寿星，只是暂时停止。元氏学派的处事风格与元氏天尊非常相似。它关注一切，默默地滋润着一切。事实上，前几局中的探索性动作是为后面的大动作铺平道路。位于雨花州的九岭盛远，无疑是孙武0+的劲敌，以黄诗景为首的六狮孙也很强大，九狮连孙武0+也难以抵挡。从第一次与九头虫相遇的记录来看，九狮的游戏风格非常相似，都改变了原来的形态，轮流用九头虫进行突袭。不过，九龄盛远要比九头虫好得多，而九头虫的惊喜是孙武空可以逃脱，但九龄盛远却可以活捉孙武空了。虽然我们第二次见到孙武时，这个招数并不怎么灵验，但是我们应该说孙武打败了九灵盛远，除非我们达到了天界和天界的水平。更重要的是，九英盛远是黛儿得救的象征，孙武真想发疯，即使他赢了，也赢不了。如果佛陀激起太多的救苦救难，他亲自处理孙武空，连佛陀也无法阻止。
九零盛远很傲慢。自然，他有很强的依赖性。他是一个杰出的化身，孙武空。作为象征性的混合元摘金仙坐骑，这些足以成为其主宰凡人世界的资本。然而，这样的美食家很容易咬断锁链的下限，变成恶魔，这显然是太一拯救苦佛的安排。虽然狮子奴隶说喝老先生的酒和糟蹋肉汤已经太晚了，但是有眼力的人第一眼就知道它只是在扔罐子。黛依拯救了苦难，而天尊这样做的原因是什么？我的猜测无非是两个方面。一方面，唐僧西学的计划已经开始，佛教东传后的大发展格局已经无法适应。道家袁派需要为天堂里的佛教划定一条红线，以确保自己的利益不会过度丧失。另一方面，也有必要向天上的新佛教势力发出一些警告，或参与一些势力范围划分的协议，这需要佛教和玉皇派的合作，而唐僧自然是最好的谈判筹码。从处理事情的过程来看，孙武空先去南天门找玉皇大帝手下的四王，然后去找太一救苦佛祖，再去清华东门长乐世界的妙言宫。这些都很精致。毕竟，唐僧取经计划的主管单位是西天灵山和玉帝。在与其他部门沟通之前，自己的领导必须知道这只是官场的基本常识。从道教发展的角度来看，除了大兴佛教后太上老君派发展的全真教外，其余都是玉清的一流正一道。可以推测，正一道的存在可能是元氏学派与佛教协议下遗留下来的玉清火种，但这一火种在未来不会像全真道那样发展。