我们也可以看到，当整个取经过程来到这里，玉帝就是最终的受益者。天庭已经井然有序，他的手下不敢违抗玉帝的万人。可以看出，玉帝对整个三界的控制有了很大的提高，500年前不再是玉帝了！
然而，我们也有疑问。天竺显然是如来佛的领地。为什么这个地方越多，人们就越不相信佛？
1、全部变更(一)
学习经文的队伍被玉帝折磨，每个人的人生观和价值观都被扭曲了。什么是善，什么是恶？我不知道...
包括我们的英雄孙武空！
他们被功利主义冲昏了头脑，忘记了取经的初衷，而这正是玉帝想要看到的。有些人说这是错误的。杨曾说玉帝支持取经。
没错，玉帝支持佛经，是因为他想达到自己的目的，一方面是为了报答佛祖的救命恩情，另一方面，他借助佛经平衡各方关系，当佛经团队去天竺国时，他的目的基本上都已经达到了，所以不再支持，甚至破坏，无法控制结果。
在奉贤县，唐僧师徒建起了一座供人们世世代代膜拜的神龛。同样，在三只可怜的犀牛死后，他们再次享受鲜花和掌声:
"...购买民间空土地，建造一座四星降妖寺，并为四个唐高僧建造一座神龛。每一张树卡都被刻写下来，世代相传，以为会得到感谢。”
他们开始收集的不仅是名声，还有金钱:
“八戒心满意足，把洞里所有的宝物都藏在袖子里，以为逢年过节都会有赏……”
钱是一件好事。谁请我吃饭，我就给谁。所有的生物都是如此，而佛教不可能脱俗。
2、一切都变了(2)
犀牛死了，没有神灵来保护金平府。目睹玉帝对奉贤县的惩罚后，锦屏府民众的不安全感急剧增加。
在他们看来，一年一次的悼念总比失去生命要好！
唐僧明白吗？孙武空，明白吗？猪八戒在哪里？
他们不明白，他们想到的是快速完成任务，哪里愿意管你的死活！
在这一点上，导演张继忠显然不能再忍受了，所以在他的《西游记》中，他对金平府做了大量的改编，使我们的审美标准复杂化了。同时，他也对犀牛精的死感到愤愤不平。透过孙武含泪的双眼，我们可以看到他真的知道自己错了。在这里学习了经文之后，也许他真的明白了什么是善，什么是恶。
在更深层次上，他应该仔细思考:为什么我们要从中学习？
在这方面，吴承恩大师也做出了深刻的思考。也许他也觉得犀牛精的死真的很可怜，所以他写了这首诗:
“念断然有爱，怜必有祸，凌明有什么区别三？充满自我回归的远海。”
也许这句话是犀牛精死亡的最好解释。这句话的意思可以理解为:虽然我想杀你，但那是我对你的爱。如果你发发慈悲，我们都会受苦。众神(玉帝为首的天堂)不能来到三个法庭解决他们的冤屈。时间到了，他们自然会回到远海...
3.不信仰佛教的天竺国家
你离灵山越近，就越发现自己不相信佛。也许你知道很多关于佛陀的真理。取而代之的是，你不再相信佛陀，你渴望三教合一的大唐，不仅在金平殿，而且在布金蟾庙:
“听说我是从东唐学来的。如果寺庙很大或很小，我不会要求长时间的停留，悬挂一张沙发，老人和旅行的孩子。我会一个一个来看他们”...“这是来自中国的大师？”
下意识地，每个人都不认为住在灵山附近是件好事，相反，它是每个人都向往的东方大唐。锦屏殿的和尚说他们希望转世到大唐！
让我们看看天竺国王对唐僧的态度:
“这个和尚不讲道理，”国王说。“因为一个国家的财富，我招募你成为马旭。你为什么不喜欢这里？你只需要从中学习！如果你再拒绝，教锦衣官学发动它！”
国王仍然不相信佛陀，他不认为佛陀能对他做任何事。否则，面对报了名去灵山取经的大唐和尚，他也不会采取这种态度。
也就是说，如来实际上不能控制这一地区，它也不能使当地的天气变好，也不能使每个人都相信佛陀。显然，这里有一股强大的力量阻止佛陀这么做！
此人只能是玉皇大帝，这与当代政治完全相同，符合广交朋友、近攻的策略！你离自己的领域越近，你就越应该牢牢地掌握在自己手中。
4.僧侣的混乱
唐僧和其他人进入布金寺后，他们和一个老和尚聊天，到了年龄。这时，我们知道了唐僧的年龄:
三藏道:“浪费了四十五年。”
原来，唐僧不再是一块小肉，而是一块老咸肉。很难想象为什么天竺年轻美丽的公主会喜欢上他。
真正的公主在这座庙里，她疯了。她为什么疯了？老和尚也说:
“那个女人也很聪明，也就是说，她理解我的意思，而且她害怕污染所有的僧侣。她会假装是风的一部分，睡在尿里，躺在屎里，白天胡说八道……”
“我害怕玷污所有的僧侣”这句话暴露了一切。和尚最大的戒律是色戒，这是45岁的唐僧一直坚持的红线，但寺里的和尚们却肆无忌惮到了这种地步。可以看出，除了天竺公主，有人被玷污了，否则就不会写在这里！
而且离灵山很近。我不知道如来佛知道后会不会感到悲伤和愤怒。也许这更丢人。
这是一个如此奇怪的天竺国家，国王不像国王，不虔诚地信奉佛教，而公主也不像公主，而是看着老培根唐僧；僧侣不喜欢僧侣，他们永远不会死...
当所有的天兵都集中在这里，连如来和佛陀也无能为力！