关于夏朝考古，知名度最高的是二里头遗址，如今已被普遍认定为“夏都斟鄩”，但夏族兴于公元前21世纪，二里头文化最早不过公元前1850年，因此二里头最多只是“半夏”，那么还有一半夏朝何在？
前面半夏何在，关乎夏朝起源，关乎大禹治水，一旦确定下来，就可以解开很多历史谜团。在新世纪之后，豫北考古取得又一重大发现，是可与史书互相印证的发现。更为重要的是，此地环境特殊，更符合4000年前大禹治水的逻辑。
夏朝姒相之都
由于过于久远，史书记载的夏朝地名难以考证，因此想要探索夏朝起源，最好找到与卫都有关的姒相之都。
左传记载：公元前629年，“冬，狄围卫，卫迁于帝丘，卜曰三百年。卫成叔梦康叔曰：“‘相夺予享’。公命祀相，宁武子不可。曰：‘鬼神非其族类，不歆其祀，杞、鄫何事？相之不享于此久矣，非卫之罪也。’”卫国迁都到帝丘时，卫成叔梦到卫国始祖康叔诉苦说“姒相把祭物夺走了”，于是准备祭祀姒相，但宁武子说姒相非我族类，且姒相丢掉帝丘不是卫国之过。
所谓“国之大事，在祀与戎”，因此上述这段记载可信度很高。如此，确定卫国迁都的帝丘，那么就知道姒相之都所在。
探寻卫都帝丘，虽然一波三折，但最终在新世纪还是被找到，就在如今河南濮阳的高城遗址，就是黄河与济水流域之间，而古河济地区的核心就是濮阳。由于汉代时黄河泛滥，导致其被掩盖在了地下，故而难以找到。
更为重要的是，进一步考古发现，高城遗址是一座历代叠压的遗址，最早始于仰韶时代，城墙最早始于龙山时代，历经仰韶、龙山、夏商周，在汉朝时被掩埋。换言之，高城遗址在时间上包含了夏朝时期。
根据史书记载，卫国都城所在，因是“颛顼之墟”，故而被称为“帝丘”。因此，高城遗址曾先后是颛顼之都、姒相之都、卫国之都。需要说明的是，先秦史料称“帝丘”亦为“商丘”，因此史料中的“商丘”，不在如今河南商丘，而在豫北濮阳。
大禹治水真相
姒相是夏朝第五位君主，即大禹—夏启—太康—中康—姒相，因此他比大禹大概晚了百年左右。夏朝前期，以当时的交通能力来看，姒相与大禹的都城，应该相距不会太远（甚至在一处），大致在高城遗址附近，就是夏朝源于古河济地区。
其实，很多证据表明濮阳应该就是禹都，比如：史载“禹都阳城”，先秦战国策也称濮阳为“阳城”，兼之大禹为颛顼孙子，理应定都帝丘；东夷与夏朝交流频繁，其中伯益辅助大禹治水，还有学者沈长云考证指出与夏后氏交往的具名的戎夷，几乎只有东夷，濮阳毗邻东夷地区，双方才能密切交流，因此史书上才会说夏朝“率在东土”等。
当然，禹都在不在濮阳，还有很多问题需要解决，本文暂且不谈。但种种迹象表明，大禹应在古河济地区的古兖州，自然也就应该在此治水。尤为重要的是，此地环境特殊，既有治水需求（形成治水传统、以及治水技能），也有以当时条件治水成功的可能。
古河济地区地处黄河下游平原，河流湖泊众多，土地肥沃，自然利于农业生产，由此也就吸引了大量人口汇聚，但因为总体地势较低，就很容易发生洪涝灾害。于是，先民们就必须要抵御洪水，也即治水。
史记记载：当时鲧治水9年，大禹治水13年。一般来说，洪水不太可能连续爆发20多年，或者存留20多年，只会在地势较低的地区存留较久，而古河济地区环境恰好与之相符。学者沈长云认为，遂公盨（下图）中的大禹“敷土”或“布土”，是指大禹通过“疏川导滞”的办法，将被淹没的土地尽快显露出来；同时，大禹还曾累土成丘，人居其上，以躲避洪水，即《淮南子》中的“禹之时，天下大雨，禹令民聚土积薪，择丘陵而处之”。
更为重要的是，如今的古河济地区，还有很多被称为“某丘”或“某某堌堆”的龙山时代古遗址，当初累土成丘的目的显然是为了避水。因此，夏朝中前期频繁迁都的原因，应该在于避水，最终迁徙到了洛阳盘地的二里头。
因此，大禹治水原因与成功，都与古河济地形有关，其中之所以能够治水成功，除了大禹超凡智慧之外，还有就是治水难度没有超出当时的生产力。至于史书上说大禹治理后世九州范围的水系，则是层累地造的神话，可能性显然不大。
最后，关于本文话题，还有两点值得一谈：
首先，夏朝起源何在，如今的确存在争议，但笔者认为，既然姒相之都在高城遗址，那么夏朝初都与之不会太远，毕竟当时的交通能力有限。让人无奈的是，这里是古黄泛区，汹涌的大水掩埋了很多遗迹，因此想要在这里再找到夏朝遗存，难度可能很大，也需要运气。
其次，记得二里头工作队队长赵海涛说过，国内95%的学者都认可夏朝存在。可见，存疑或否定的只占5%。至于西方学者完全否定夏朝史料、基本只看考古“字证”，究竟客不客观，相信大家都能判断。因此，主流是肯定夏朝，不要被人误导以为肯定与否定大致一样多。
参考资料：《沈长云——走下神坛的治水者：再说夏后氏居于古河济之间》、《左传》、《史记》等