读过《西游记》的人都知道《西游记》是一部尊重佛和不同方式的小说。在《西游记》中，佛陀被高举，而道教被忽视甚至践踏。你为什么要这样写，这可能与作者生活的时代有着密切的关系。
吴承恩主要生活在明朝中后期的郑德、嘉靖、隆庆和万历。在此期间，明朝最高统治者明世宗嘉靖和他的儿子明成祖穆宗·隆庆都信仰道士。就连明世宗嘉靖皇帝也给自己起了“长命皇帝”的称号。
明朝嘉靖皇帝放荡不羁，爱美如命。据史料记载，明朝嘉靖年间，皇帝在民间挑选的宫女多达1000人。因为性生活太多，嘉靖的身体越来越瘦。但是嘉靖皇帝的“长寿皇帝”的称号并不是没有意义的。因为他是皇帝，他身后总会有一两个人来提炼灵丹妙药，这意味着嘉靖的两个最珍贵的道路立交桥。 一个是袁绍节，另一个是陶闻仲节。
这两个道士的主要任务是为世界祈祷，但实际上是为皇帝炼制丹药，而最炼制的丹药是供皇帝招待的室中药。嘉靖皇帝把道士炼制的“宫中药方”拿出来，对宫女们进行不人道的“发泄”。无数的女仆被折磨致死。痛苦的宫女无法忍受，开始反抗。他们团结在杨、等人的周围，差点在嘉靖皇帝睡觉时掐死他。但它并没有成功，因为它是农历的仁阴年，即嘉靖二十一年(1542)，这在历史上被称为仁阴宫变。
仁隐宫变更后，嘉靖皇帝变得越来越严肃。他任命道士邵为礼部尚书，并给他一套文学官服。陶被任命为礼部尚书，并给了他一份特殊的薪水。嘉靖皇帝为了长命百岁，纵情享乐，重赏道士，可谓“一人得道，鸡犬升天”，明朝成了道士的天下。
因为皇帝的信仰，这些道士在工作日也可以肆无忌惮地为所欲为。老百姓对道士和信道士的昏君已经怨声载道。
在这部小说中，车臣共和国国王和嘉庆皇帝有许多相似之处。结合吴承恩的当代生活背景和《西游记》的写作风格，车陟国王的原型很可能是嘉庆皇帝。