道教燃灯是小说《沈峰传奇》中的一个人物，道教燃灯的住处是灵空山的觉远洞。传说他投奔佛教，成了佛教中的一尊古佛，所以世人认为他的原型是一尊古佛。道士烧灯笼是教导的副组长，他是一个金仙女，排名在十二金仙之上。
在长篇小说《沈峰传奇》中，道士是讲解教学的主要人物，其地位远远高于姜子牙等人。他的小说《沈峰传奇》最精彩的部分是帮助姜子牙等人打破了十人小组。燃灯道人是分管总指挥，而一个接一个，李先念都是派去破阵的，这一点很重要。
然而，外界对点灯人的评价不是很好。烧灯笼的道士在安抚大鹏的时候会虐待动物。起初，大鹏想吃道家的香炉，但他不会这样对待它。大鹏吃了道士烧成馒头的珠子，他的心和肺都被占了。得知真相后，他无法呕吐，然后被道士用火钳带走。此外，他不太擅长骑马。在与赵公明的第一次世界大战中，赵公明的金角剪刀掉了下来，他独自逃走了，留下他的梅花鹿切成两块，下一次他出来时，他又换了一只梅花鹿。
燃灯道人相当于教学中的副组长，但实际上说来并不如南极神仙翁那样有效。这导致了他在口译教学中的尴尬地位。因此，他最终选择了叛教，掌管了西方宗教，成为了一方的领袖，即后来的燃灯佛和释迦牟尼的大师。
烧灯的立交桥讨论打破万人车队
十绝对是小说《诸神之恋》中最精彩的部分之一。作为小说《神奇缘》中的一个人物，道教燃灯因其对十大绝对的探讨和打破而备受世人赞誉。虽然他破阵的手段有点残忍，但也掩盖不了十死阵是在他的领导下破的事实。
十个独特的阵式是:天觉阵、狄力阵、侯丰阵、冰阵、广金阵、化雪阵、火焰阵、迷失灵魂阵、红水阵和红沙阵。相应的领导人是万琴、赵江、董权、焦媛、广金圣母院、孙亮、李白、姚斌、王边和张绍，他们是沈包公在经过金澳岛时遇到的。沈得知他们的十仙阵充满了不可预知的魔力，便说服他们一起出去帮助文忠攻克大周。
玉虚宫的邓华、萧振按元氏天尊的吩咐前来破阵，被道士点着灯送至破天、广金阵，却不知阵中情况，死在阵中。后两个阵被文殊广法天尊和广成子打破。方笔、方想和乔坤被送去暴风咆哮阵、死亡阵和溶血阵，但是他们也因为法力低而死在阵中。后三个阵分别被慈航人、赤精人和太一真人打破。韩大龙和薛被派去打仗，首先是因为他们在讲学方面地位不高，最后他们再也没有回去。这两个阵分别是凶阵和冰阵，后来被姜子牙和莆仙的真人打破了。
曹豹，作为道教燃灯的救星，也被派去打破红水阵，这是最有争议的地方，因为它清楚地表明，领导人将死亡。然而，道教燃灯，以他对教学的忠诚，选择让他的救命恩人去打破这场战斗，这场战斗最终被真正的道德君主打破。剩下的火焰阵和红砂阵分别被陆地压力和南极仙翁打破。
道人和古佛灯
关于道士燃灯与古代佛灯的关系，主要有两种解释。首先，道教烧灯与古代佛烧灯是同一个人。道教烧灯是小说《封神演义》中的一个人物，而古代佛烧灯是他的原型。第二，燃灯佛只是小说《诸神之恋》中的一个人物，与燃灯佛无关。燃灯道士属于道教，燃灯佛属于佛教。
道教燃灯是小说《沈峰传奇》中出现的一个人物。他是解释和教学的副领导，他的地位高于解释和教学十二金仙。他在第14轮小说《众神的浪漫》中首次亮相。在这一轮中，主要是说他是在他的父亲李靖之后，又遇到了那个道士刻录机，所以道士刻录机给了李靖一座精美的金塔来降伏他。在小说《沈峰传奇》中，最能表现点着灯的道士是“点着灯讨论破十大阵”。点灯道人调兵遣将，带领百姓击破十队。他在书中的地位也非常高:不朽阶层的领袖和佛陀的源头。
燃灯古佛在佛教中有着悠久的历史。佛教有三佛之说。古代燃灯佛属于过去的佛，是当今世界释迦牟尼佛的主人，而未来的佛被称为弥勒佛。传说当释迦牟尼还是个好孩子的时候，他在路上遇到了一个烧着灯的古佛。看到马路上有一滩污水，善慧男孩害怕点着灯的古佛经过时会弄脏自己的脚，所以他立即扑倒在地上，发现自己无法掩盖污水，于是他脱下头发，扑倒在污水上，让点着灯的古佛踩着他的头发走了过去。看到这一幕，燃灯佛预言他将成为佛，名叫释迦牟尼。