在《沈峰演义》中，有些人总是认为道士点着灯就是打散了的神仙，就像道士压着地一样。事实上，它不是。路雅在原著中没有提到他属于哪一派，所以他应该是一个散仙，但是点着灯的道士就不一样了。原著中明确提到他也在教授玉虚宫。
当赵公明第一次见到烧灯的道士时，两人有过一些交往。我看见赵公明说:“道兄，是你解释了余旭门；我是一名家庭教师。你的老师，我的老师，永远是一个秘密的老师，他是不朽的，是领导者。”。
因此，道教烧灯无疑是在解释教学的门下，但从后来许多弟子称他为“老师”的事实来看，他在解释教学中的地位应该很高。 即使在元氏天尊之后，也难怪许多人说道教的“燃灯”相当于教学的副组长。
道教烧灯成仙较早，原书说:“我从皇帝那里修炼了自己。”因此，他一定在伏羲皇帝之前就已经修炼了很久。然而，无论你如何修炼道人，你都只能在准圣人的早期阶段修炼，很难提升到圣人的境界。这是为什么？最初与赵公明有关。
赵公明不仅是一个强有力的老师，而且在他所有的弟子中几乎没有反对者，包括道教的燃灯记。为什么赵公明如此强大？事实上，在很大程度上，这是他工作的法宝。
赵公明有一件法宝，叫做定海珠，非常强大。从字面上看，它似乎是一颗可以容纳大海的珠子，但事实并非如此。有24颗固定的海珠，可以发出五种颜色的光芒。就连普通的大罗金仙也几乎看不出这个宝藏的真相。
比如，道家的《燃灯记》和十二金仙很容易就被丁海珠打败了。定海珠很久以前就出现了。原书中的道士从曹豹那里得到定海珠后，他这样说:“自元初以来，这颗珠子就显得光彩照人，照耀着杜宣；后来，我落入了陌生人的手中。今天，我很高兴见到我的朋友，并收到了这个宝藏，我感到精神焕发时，我是原始的。”。
也就是说，烧灯笼的人一直想要这个宝藏，因为有一个固定的海珠可以很快提高他们的修养。起初，正是由于这些宝藏，赵公明才得以大幅增长。在原著中，赵公明说:“当你创造了一个新世界，你就成了一个伟大的果实。如果你得到了这两件宝物，你就要培养你的本性，你就可以证明在罗浮洞的开始。”。
这里的“两宝”指的是捆绑龙绳和丁海珠，但捆绑龙绳实际上类似于捆绑仙绳，只能算是一种中型法宝，其韧性远不如丁海珠。因此，烧灯的人使用这种法宝，并在以后大力培育它。在转向西方宗教后，他们用这颗珠子变成了二十四个天堂，成为了燃灯的祖先。拥有一件强大的法宝似乎是多么重要。