民国名僧苏曼殊是开在佛门净地里的一朵奇葩。作为僧人，他饮酒、吃肉、闹革命，六根未净心飞扬。更要命的是，苏曼殊乃行云流水一情僧，平生最爱是女人。
苏曼殊是晚清民国时期声名显赫的大才子，诗、文、小说、绘画无一不精通，鲁迅、章太炎等都对其赞誉有加。
但是，纵然苏曼殊爱书如命，也远不及其对狎妓的痴迷。据苏曼殊亲笔所记载的残帐显示，同一时段内，他花在买书上的钱是500余，而花在青楼妓馆的钱却多达1800余。
穿着袈裟喝花酒，苏曼殊是民国青楼里的一道风景。如果哪位歌妓弹唱出色，苏曼殊从不吝啬打赏。他的打赏帖子最出名，名妓们最爱收藏，因为上面的署名是「和尚」。名僧爱名妓，不可谓不传奇。
苏曼殊对风尘女子的爱慕与怜惜之情超乎常人。一次，苏曼殊远远地望见一位美丽歌妓在等电车，他不禁看呆了，赶忙跑向前意欲搭腔，结果电车开走了，他不仅没能亲近美人，还因一时情急跌落了两颗门牙。
苏曼殊是中日混血，一次他回东京探亲，在烟花柳地里结识了日本名妓百助枫子，这位女子妩媚温柔，会谈一手好筝曲，是苏曼殊的毕生最爱，他的《本事诗》十首皆是为百助所作。
但苏曼殊对女人的爱是柏拉图式的，他怜香惜玉不输贾宝玉，却终身未曾破戒。
苏曼殊曾与百助一夜同床相守，百助千娇百媚，他却未曾越界。
百助不解，问他：你对我心存芥蒂？
苏曼殊摇头不语。
后来，百助主动向苏曼殊求婚，他却含泪写了一首诗作为回答：
乌舍凌波肌似雪， 亲持红叶索题诗。
还君一钵无情泪， 恨不相逢未剃时。
「乌舍凌波肌似雪」是借印度传说中的神女乌舍来赞美百助之美，说她步履轻盈如凌波仙子，肌肤光洁如雪似玉。
「亲持红叶索题诗」是说百助欣赏他的才华，对他一往情深。「红叶题诗」是一个典故，说的是唐朝宫女题诗红叶，抛于宫中流水寄怀幽情，后来则用此比喻男女之间奇特的姻缘。高僧与名妓，确实是奇缘。
「还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时」则是改编于唐朝诗人张籍的名句「还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，表达他深爱着百助，只是已经出家为僧，恨不能相伴于红尘。
这一句最美，最伤感，与仓央嘉措的「世间安得双全法，不负如来不负卿」有异曲同工之妙。
回国的船上，苏曼殊与同船乘客谈起百助，众人看他是僧人，都不相信。苏曼殊于是拿出许多女人用的饰物给大家看。众人传看完毕，苏曼殊又将其全部抛入大海，随之掩面而泣，悲痛欲绝。
无人能懂，一个僧人竟会情深至此。
这就是民国情僧苏曼殊，一生为情困，最爱是女人。