这是道教神仙吗？来源和故事是什么！今天，我给你带来了相关的内容，并与你分享。
如今，很多人会自动把他归类为道教，认为他是道教神仙。毕竟，在《诸神之恋》和《西游记》中，他确实是一个道家学派。然而，这个名字仍然很奇怪。毕竟，按照中国古代的命名方式，这两个字并不常用，也没有人会叫它，这说明它很有可能不是古代道家神话的土生土长的神仙。
纳西族是中国古典《西游记》和《风神演义》中的重要人物，也是中国人喜爱的神话人物。然而，在《西游记》中，莲身是佛祖赐予的，而在《风神演义》中，莲身是太一大师赐予的。事实上，这两部小说的故事是关于宋代的《三教寻神记》的。然而，追根溯源，传说的源头在哪里？他真的是外国人吗？
在《西游记》的第八十三个故事中，有一种更为普遍的生活。他是托塔国王李靖的第三个儿子。他的大哥是金默，二哥是木叉。(以下黑体为原文，下同)原来天王生下这个孩子时，左手掌上有一个“哪个”字，右手掌上有一个“哪个”字，故名“哪个”。王子下海是为了清理自己，以免惹上麻烦，他走下水晶宫，抓着龙去抓腰带。
天王知道他们害怕未来的麻烦，想杀死他们。我气得把刀拿在手里，把肉切好，还给了母亲，把骨头还给了父亲，还了父亲的血和一个小灵魂，去西天告诉了佛陀。佛陀正在给菩萨讲课，这时他听到有人喊:“救命！”当佛陀看到它时，他知道它是哪一个灵魂，也就是说，以莲藕为骨，以荷叶为衣，读起死回生的咒语，他得到了他的生命。通过使用神力，恶魔被96洞击败，他的魔法力量是巨大的。后来，他想杀了天王，为他的接骨报仇。天王无奈，求我来见佛。如来把和谐放在第一位，给了他一座雕刻精美的金塔，上面有佛教遗迹。宝塔上有几尊佛像，光彩夺目。称佛为父解释了冤屈。
《沈峰演义》中，李靖是商朝末年陈堂官的第三个儿子，大哥叫金墨，二哥叫嫫母，是太一真弟子的转世。他的母亲怀孕三年零六个月，生了一个肉球。父亲认为它是个怪物，所以他用剑把它劈了。里面的婴儿正是它本来的样子。后来，黛依的真命天子来到门口接受他为学徒，并给他取名为“伊娜”。他曾在东海玩水，杀了东海龙王的三子敖冰，把他的龙筋当作腰带送给李京。东海龙王向天宫抱怨并被殴打。敖广、敖钦、敖闰、敖顺，四海龙王，联合奏准玉帝，带李靖夫妇认罪，剖腹，剜肠，还父母。谢娜灵魂的复活被李靖阻止了，黛依用莲藕为谢娜创造了一个新的身体。后来，他帮助姜子牙讨伐纣王，做出了巨大贡献。
我们可以看到这两个故事实际上非常相似。它们都来自一本名为《从三教起源中寻找神的全集》的书。在这本书第七卷的第十三页，它讲述了这样一个故事:哪一个是由玉帝驾驶的，他有六英尺长，先有一个金轮，三个头，九只眼睛和八只胳膊，吐云，拿着法律。因为世界上有许多恶魔国王，玉帝命令所有人投降，于是他生下了托塔国王李靖。母亲苏枝的妻子生了大儿子金，第二个孩子，和第三个漂亮的孩子。出生五天，他在东海沐浴，踏上水晶宫，径直走向宝塔宫。
龙王愤怒地踩在寺庙上反抗。美好时光 七天，也就是攻打和杀死九龙。老龙别无选择，只能哀悼皇帝，英俊的知道这一点，切断天门之战，将死龙。出乎意料的是，上帝拿着如来的弓和箭，射死了史基后的儿子，而史基则提高了他的军队。英俊地拿起父亲的祭坛，放下魔杵 西方战争并屠杀它。父亲把史奇当成了恶魔的首领，激怒了他，要杀了他来激怒恶魔的士兵。帅然后切肉并把它还给父亲，同时保持真正的精神并从世界的另一边寻求完美。静子还将何伶折叠成骨头，将莲藕折叠成肉和丝，因为它有减少魔法的能力 为肌肉、树叶和衣服而生。
授予法轮的秘密法令，亲吻“木头的长子”这个词，这样你就可以大大小小，过河入海，移动星星去战斗；害怕，天空崩溃了；啊，金色的光覆盖着世界；当砖头响起，龙顺虎紧随其后；当枪被拨动时，空转转动；绣球花被抛起，山塌了，海裂开了。因此，牛、狮魔、象魔、马头魔、吞天魔、鬼母魔、九头魔、多莉魔、凡天魔、500只黑狗、72只火鸦都倒下了，打中了红猴子(郭华山的孙)和恶龙。盖默拥有最优秀最英俊的智慧，变化无穷。因此，灵山认为田童太师和凌薇是会上的杰出将领。玉帝被任命为三十六人的第一任特使。 天花苑领袖，永镇天门也。
一些中外学者认为这是传说中国化后的故事。在唐朝之前，没有故事流传。唐代佛经《北毗瑟门王用兵护法礼仪》说:“我小时候手里拿着一把朴刀，从四面八方邪恶地看着白佛……”《太平广记》第92卷说:“宣传法律是很难的，晚上经常走在街的后面，落在舞台的前面，突然我觉得有人在扶着它的脚。石是个少年。宣雷问，谁是弟子？他半夜在这里。少年说，“一个非凡的人，那比王子(Nabi)，他是皮斯哈蒙的王子。“。为了保护法律而支持僧侣已经有很长时间了。玄吕说，贫穷和修行，没有什么困扰王子
显然，“查娜”这个名字不像是中国人的名字。根据佛经，“查娜”是梵文纳拉库巴拉的一个简短翻译。然而，根据印度学者科亚基的信仰和古代伊朗和中国的神话的说法，著名的伊朗史诗《国王》中的悲剧人物索拉博的名字在古代波斯语中的意思是“明亮和闪亮”，其引申意义是“杰出和杰出”，类似于“精神珠子”。索拉博也有一个奇怪的童年，一些伊朗学者认为“纳”这个词可能来自波斯语“努扎德”，纳的形象一直是个孩子。
当然，这是一个家庭的全部话语。然而，作为神话的一个重要人物，它的起源大致可以看为:唐代，佛教故事逐渐转化为道教故事，到了宋代，它在《三教源流考神》中固化为李靖之子，最终成为《西游记》和《沈峰演义》中的人物。