阿修罗的起源是什么？以下小系列为您带来了详细的文章介绍。
“阿修罗”是梵语(阿修罗)的音译，它的自由翻译意味着“非天堂”，这意味着它受到天堂的祝福，但它是无法无天的，与天堂相邻且不同。本是印度最古老的邪恶神之一。他勇敢好战，经常面对因陀罗领导的天堂。
在佛教中，阿修罗和天堂仍然是死敌，双方经常挑起战争，打得惊天动地；因此，民间也称战场为“修罗场”。
据说阿修罗的男人极其丑陋，而女人极其美丽。在佛教中，阿修罗和天宗、隆中、夜叉是守护佛法的八大法门之一。在佛经中，我们经常可以看到，在佛陀的陈述之后，他们很高兴相信所追寻的记录。
阿修罗与天、人、兽、鬼、地狱并列，被称为“六法”或“六利”；然而，一些佛教流派也把阿修罗分为“天”、“鬼”或“兽”，即只有“五种方式”或“五种利益”。
许多人对阿修罗感到困惑。他们不知道他们应该是神、人、鬼还是恶魔。要回答这个问题，我们首先需要简单了解佛教描述的世界——
在佛教世界观中，我们生活的世界只是“三千世界”的一个基本单位——“小世界”，从“三个世界”(欲望世界、色彩世界和消色世界)的角度来看，它主要属于“欲望世界”。
整个世界，以虚拟空构建，是圆形的，有上、下两层。最下面一层是“风轮”，上面是“水轮”，上面是“金轮”，上面是“地轮”。
地下有地狱；地面上有九座山，中间是苏美山，周围是其他八座山。九三之间有八个海，最外围的咸海有四大洲，即东胜神洲、西牛贺州、南部洲和北居泸州。其中，佛教非常重视南部的山步州，也就是我们生活的世界。
让我们来看看世界的中心——苏梅山，它深入大海，高高耸立，成为地面上的最高点。Sumi山由四件宝物组成:金、银、树皮玻璃和pipajia(类似水晶的宝石)。山上的花木茂盛，风香四溢，日月星辰绕着空旋转，天上的鬼神住在这里。
其中，山腰是四个国王，四个国王住在那里；山顶上有三十三天，也被称为“田丽丽”，居住着因陀罗天。这两个天堂仍然在苏美尔山上，因此得名“地球占据天空”。
三十三天之后，有夜晚的摩天大楼；在夜空之上，是零花钱；另一方面，它是快乐的；最多，这是他的自由。这四重天位于苏米山的顶部，因此得名“空日天”。总共有六天，属于欲望的领域，它们被称为“欲望领域中的六天”。
根据一些佛教经典，欲望世界顶端的“自足的天堂”生活在佛经中经常说的“天魔”或“天魔”中，而他们的领袖被称为“波旬”，在佛经中被称为“魔鬼波旬”或“魔波十天”。其他古籍认为，在“自足的天堂”之上将会有一天，这被称为“魔法日”，也就是说，魔法成为它自己的沉重的一天——把佛教僧侣制度的敌人“魔法”列为一种“天”，并把它安排在欲望的王国的顶端，这无疑具有重要的意义。
此时，人、天堂、恶魔等。已经被重新安置。阿修罗被安排在哪里了？
根据相关佛经记载，阿修罗生活在北部或苏美尔山周围的深海中，其底层由风轮支撑。他们的国王叫“罗罗绮阿修罗”；还有四个伟大的阿苏罗国王，他们生活在世界的不同地方，或者在阿苏罗国王有许多谚语。
好战的阿修罗似乎从不满足于现状，密谋升天，并努力夺取因陀罗的王位。他们与天堂的战争经常是爆炸性的。这背后有很多原因:据说是因陀罗和阿修罗女性之间的矛盾造成的；据说因为阿修罗有美丽的女人但没有食物，因陀罗有好的食物而缺少美丽的女人，他们互相嫉妒；也有人说，阿修罗不满意“天空、太阳和月亮，天空总是虚的空，在我上面自由行进”，所以他想取而代之...
一句话，阿修罗和天地之间如此大的战争总是分崩离析，一片黑暗；结果，它总是以阿修罗的失败而告终，不得不返回大海。
因此，把阿修罗看作一个人、一个天堂、一个上帝、一个幽灵或一个恶魔似乎是不合适的。阿修罗是阿修罗，来自大海的阿修罗，与天空竞争！
当然，一些佛经也指出阿修罗是卵生的，被鬼魂带走了；如果有胎生，它是由人带走的；潮湿，被动物带走；也有化生，这是天渠采取的。这样，阿修罗的情况就真的很复杂了！