今天边肖带给你“仓颉造词”的传奇。感兴趣的读者可以和边肖一起看一看。
关于汉字的发明，自古以来就有“仓颉造字”的传说。《鲁春秋》记载:“喜钟作车，作书”。《荀子》记载:“好书是流行的，但仓颉独是也。”《淮南子本经》记载了这样一个传说:“前仓颉写了一本书，但是天下雨了，鬼在夜里哭了。”
“风雨小米，鬼哭夜啼”的描述，把仓颉的文字创作与神话的故事相提并论。在后世的眼中，人们普遍认为这个神话纯属虚构，没有可信度。然而，情况是否如此？
语言与文字:中国古代的“神物”
关于汉字，我们应该注意到这样一种现象，即汉字一开始就与原始宗教紧密结合在一起。
事实上，它不仅仅是中国殷商时期的甲骨文，还有古埃及文字、古巴比伦文字和玛雅文字等。许多古代人物最初是由巫师掌握的，作为“上帝与人之间的交流”的媒介。
如果我们回到一个更古老的时代，我们也可以看到“语言”是对古人有神秘力量的东西——它给各种物体和行为起名字，并通过各种排列和组合，它可以实现与他人交流的能力，甚至与“上帝”交流。随着人类的发展，语言被进一步神秘化，甚至一种超自然的东西“咒语”也随之诞生，伴随着一个特殊阶层“巫师”的出现，从而将语言与宗教结合起来。我们可以在世界各地的原始宗教中看到类似的现象。
在古代中国，萨满把语言发展成咒语、占卜、祈祷、歌曲等等，这些在古人眼中都是可怕的事情。在文字出现后，这些原本看不见的敬畏之物被形象化并展示在有形的物体上。
词语的诞生——法力强大的“天堂法宝”诞生了
从甲骨文中我们可以看出，卜辞是商代最常见的文字。现代人可能很难理解这些词在古人眼中的神圣。今天现代人的识字率几乎是100%，但是，古代人的识字率很低。在商周早期，当文字被发明的时候，只有女巫和牧师能够阅读。后世的历史学家和秘书实际上是从牧师和其他神职人员发展而来的。
从这个角度来看，很容易理解传说中的“下雨和小米，晚上鬼哭”。第一个发明写作的人可能是当时地位很高的牧师，比如一个能占卜的高级牧师，或者一个拥有“强大法力”的伟大巫师。
用今天秀珍小说的话来说，这位伟大的巫师创造的每一个字都相当于创造了一件连接天地的法宝。每个单词都可以作为“连接神圣世界和人类世界”的人工制品，它是一个独特的存在。这样的法宝是不断创造出来的，当然，足以让诸神哭泣！
也许“仓颉”只是后人创造的一个名字，但在古代，应该有一个或几个伟大的发明家出生在中国，作为巫师或牧师。他们创造人物的过程和结果给当代的古人留下了深刻的印象，并结合一些自然现象，把他们渲染成极度夸张的神话。
因此，“风雨飘摇，鬼哭夜啼”的确是神话，但它不是由我们的祖先用空虚构出来的，而是从远古时代流传下来的一段疯狂的记忆和一幅歪曲的历史事实的地图。
神秘的汉字崇拜仍然保留在后世的传统文化中
仓颉创造的神话体现了古代对神圣神秘人物的崇拜。此外，这种崇拜已经持续了几千年，甚至今天，我们仍然可以看到这种神秘崇拜的文化遗迹。
首先，在一些传统文化载体中，人物仍然被赋予了神奇的力量。包括道门各派的符咒、佛教各派的经文以及其他文字载体，都随着历史时代的变迁而发展，成为从古代传承下来的无形文化遗产。
此外，自古以来，中国就高度重视文本载体，这是不可亵渎的。特别是自从纸发明以来，有笔迹的纸被赋予了很高的内在价值，它不能被玷污，尤其不能用来擦拭。这几乎已经成为中国古代的一个传统。
几千年来，文字的神圣性通过书法艺术和书写艺术脱去了它的超自然属性，改变了它的形式，最终成为人类重要的精神文化财富。到目前为止，世界上唯一的汉字，在书写领域已经提升到了一个很高的艺术水平，其内涵丰富，韵味无穷，不亚于任何书画艺术。
可以说，当我们研究古代传说时，我们必须改变我们固有的思维方式，我们可以用更原始的世界观和价值观来审视这些古老的记忆，从而认识到我们的古代祖先曾经看到的最微小的真理。