你知道“龙树说空”的故事吗？我不知道。没关系。边肖会告诉你的。
说到大乘佛教，我们不禁要提到龙树菩萨。龙树系列理论是大乘佛教的开端，也是后世大乘佛教的主要理论。
龙叔生活在公元2世纪的印度，属于婆罗门种姓，从小就受到良好的教育。他是一个博学的人，熟悉“天文学、地理学、地图和纬线”。龙树出身高贵，很小就出生并接受治疗。传说他和两个朋友一起研究异教徒，尤其擅长秘密行动。三个人偷偷溜进皇宫戏弄宫女，因为他们失去了他们的身材，这使得皇宫侍从无法捕捉。国王怒不可遏，动员士兵们手里拿着武器，肩并肩地在空的中间来回走动，不放过任何秘密的地方。龙树的两个同伴死了，只有龙树躲在桌子下面。他发誓说，如果这场灾难可以避免，他一定会皈依佛教，实践佛教，并关注所有的生物，所以他努力读佛，最终幸免于难。之后，龙树实践了他的誓言，成为了一名僧侣。
龙树成了一个和尚，广泛地学习了所有的经典。他很快就学会了几乎所有的佛教经典，哀叹世界上的佛教记录有许多遗漏，许多地方没有弄清楚和彻底的真相，所以他做了一个很大的愿望，进入龙宫取经，他确实能够进入龙王藏经阁，得到10万件华严经。《华严经》流传于世。据说华严经有三种。前两种意义是深刻的，世界上没有人能被它们所左右。《龙树》带回了更多受欢迎的书籍。
自那以后，龙书在佛教方面取得了很大的进步，尤其是般若理论。《大支都记》一百卷，《中伦》四卷，《十二门论》一卷，《舜中伦》两卷，《般若登论》十五卷。其中，《大支都记》是鸠摩罗什翻译的，据说原文有1000卷之多，而鸠摩罗什根据中国人不喜欢琐碎的特点把摘要翻译成了100卷。今天，龙树是一个超级多产的作家。
龙舒的“中伦”思想是集中而朴素的。《论中间理论》直截了当地指出:“它既不生也不灭，不经常也不经常，它既不不同也不不同，既不出现也不消失。”这是对客观世界的一般理解，其理论基础是佛教因果报应。
在龙树看来，世界上所有的现象都来自特定的条件。这些条件相互依存，相互形成，没有一点点独立的存在可以脱离现象条件，所以一切都没有“自我本质”。世界上所有事物的存在都是虚幻和无常的。这种无私是" 空"，而空是无私。此外，空实际上是对事物生与死过程的肯定，是对事物自身本质存在的否定。
既然万物的存在无非是“空”，而是各种原因的积累和分散，那么就没有真正的生命，也没有真正的灭绝；没有真正的永恒，没有绝对的灭绝，也不能说它是相同的或奇怪的，你来或离开都没关系。归根结底，没有办法把各种原因都发挥到极致。
龙树解释道:“所有的法律都不是自己生的，也不是从别人生的。没有理由不分享，所以众所周知没有生命。”这个逻辑很奇怪。各种各样的东西不能说是天生的，也不能说是天生的(他可以自己生，那么他怎么能自己生呢？)并不是由自力更生和其他力量的交集所生，但也不能说它莫名其妙地、毫无理由地诞生了，所以“法律”根本就不是天生的。总而言之，龙树认为世界上所有事物的存在都是一个由各种原因交织而成的网络，而网络本身就是由各种原因产生的。如果做了许多调查，什么都不存在，因此达到“空”。
不能识别“空”，但总是把世界事务归于一个相对的方面，即“邪见”。所谓的邪见是“生”、“死”、“恒”、“破”、“同”、“异”、“来”和“出”。这样，龙树通过纯粹的推测否定了事物的所有属性。
“一切都是空”的思想继续前进，自然触及到佛教本身的问题。龙树没有任何保护，毫不犹豫地把佛教和涅槃放在他的“空”里。“不是所有的法律都适用，所有的戏剧理论都被摧毁了。没有人无处可去，佛陀无话可说。”
这就否定了佛陀的说法，指出所谓的佛陀说法只是一种因果报应，没有根本的个性。只有认识到所有的法律实体都是不可利用的，我们才能真正远离所有的笑话，而且在主体和客体之间没有任何麻烦。此外，“还有涅盘，更不用说什么了？”涅槃不在那里，哪里有！“龙树意味着不存在涅磐，当然也不存在涅磐的问题。没有涅槃，涅槃怎么会是虚无呢？古希腊智者如果遇到龙树一定会钦佩它，但是龙树当然不在乎，然后他必须放弃空。他说:“大圣说空法，因为这是看人的理由。如果在再次看到它之后有空，佛陀不会改变它！
也就是说，展示一切" 空"意味着让所有生物远离各种戏剧理论。如果有另一种“空”的观点，佛陀也无能为力。在今天的陈述中，所有人的知识都是建立在相互依赖的基础上的。用“空”的观点来看，这个“空”必须用其他概念来解释，而且相互追逐是没有止境的。
这时，龙树终于指出了佛教中“彼岸”的含义，即“无来无往，永不停息，永不消逝，叫做涅槃”。所有的法律都是虚幻的，它们不能诞生或毁灭。这是为了解放所有对立的方面，摆脱所有戏剧理论，达到“中间道路”，这就是所谓的“涅磐”。
大乘空教派的理论比小乘的理论更深刻和更具思辨性。一旦传播开来，异教徒就会措手不及，无法抵抗。因此，他们采取了“是”的方法，并强迫龙树死亡。龙树高脚女主角被一名婆罗门弟子刺死。这位婆罗门弟子喊道，“你用一把' 空'的刀困住了我，而我用一把'真刀'困住了你。“理论上的争论最终以武力解决，人类思想史上的悲剧更多。然而，毕竟，龙树一派的佛教思想在佛教思想发展史上代表了一个前所未有的高度。200多年后，中国佛教真诚而灵活的僧侣接受了它，为大乘佛教的繁荣创造了新的机会。