你知道台商老君和四个真人的历史原型是谁吗？接下来，我将以小系列的形式向您解释。
众所周知，道教是在中国诞生和发展起来的一种宗教，有两个圣人叫“老庄”，他们的思想实际上是道教的主要理论基础，特别是老子的《道德经》，它的名字“道”就来自于此。
老庄都是活的历史人物，也是先秦诸子百家之一。然而，由于他们是道教的圣人，在后来张天师创立道教之后，他们相继建立了一个庞大的道教神仙系统，所以这两个人被供奉在一个很高的位置是合理的。
只有这一点对老子来说是普遍的——他被尊为道教中最高等级的三清之一，甚至对“一气化三清”有较高的评价，而庄子只被称为道教中四真人之一的“南华真人”，并被尊为太上老君的徒弟。然而，道教已经成功地建立了许多地位比他更高的神——两个道教圣人。为什么他们之间有这么大的差异？
下面的红尘将分别介绍这两位圣人，然后看看他们在道教神仙系统中的地位。
老子，三清之一，太上老君。老子，又名老聃，原名李二，春秋时楚人。据说他曾经当过图书管理员。孔子在那个时候专门拜访了他，并听取了他的建议。
后来，我看透了世界，骑着一头绿牛离开了汉沽关。临行前，弟子们恳求我留下一个心法，这就是后世著名的《道德经》，也是道教的主要思想基础。
离开《道德经》后，老子飘洋过海，消失了。然而，据道教背后的弟子说，老子上了天堂，然后成了“太清道真君子”之一，即太上老君。
在此，我想多说一句，因为三清在道观中的显示位置一般是中间的玉清元氏天尊，左边的太清道德王，右边的灵宝天尊，所以有些朋友认为老子的地位不如元氏天尊，但这种理解其实是错误的。《道德经》曾说“君子居左”，这是道教最崇高的立场，与儒释道不同。
《道德经》:“君子贵在左，兵贵在右。”
此外，还有老子的“一气化三净”之说，这也来源于《道德经》的“道生一，生二，二生三，三生万物”之说，暗示老子生于天，然后化为三净，然后化为万物。从这个角度看，整个三清实际上是老子的化身，所以“道祖”这个名字是当之无愧的。
即使在文学和艺术作品中，这一点也有所体现。你不应该受电视连续剧《西游记》的影响。你觉得太上老君是玉帝的属下，但事实并非如此。原著非常清楚。当太上老君拜访玉帝时，玉帝会亲自恭敬地迎接他。双方绝对不是上下级关系。
此外，《西游记》还多次描述了太上老君自创世以来的存在。书中的大部分珍宝不是在太上老君的八卦炉中提炼出来的，而是从各种各样的仙藤中挑选出来的。资历和地位有多高是不言而喻的。
03庄子，中国南方四大真人中的真人，谈完老子，我们再来谈庄子。
庄子，原名庄周，宋代人，据说是一个像画家一样的小官员。他的著作《庄子》是老子思想的最佳继承者，其气魄之大、意境之深、空灵之极，被后人称为“老庄”，类似于“孔孟”二圣。
然而，在道教神仙体系中，庄子与老子的地位相距甚远，在唐玄宗时期被称为“华南真人”，所以庄子也被称为“华南经典”。
真人是道教的一个特殊名称或等级，指的是那些修持真理、洞察天道、天人合一的人。这是一个很高但也很普通的名字。例如，《射雕英雄传》中全真的七个儿子被别人视为真人。
《东原自然经》:“:真人，身无洞，真与道，性同，无所不能，无所不知，无所不知”
但这在神仙系统中并不特别。毕竟，哪一个神不是人类培养的？因此，现实中的天堂并不知道有成千上万，老子作为老绅士的地位是不能一概而论的。
当然，庄子绝对不是一个普通人。道教特别列举了“四真人”，强调他们是太章老君的弟子，不同于一般的“真人”。
这四个人是哪四个人？它们是宣彤现实、徐冲现实、南华现实和东陵现实，庄子排在第三位。让我们简单介绍另外三个。他们都有原型。
宣彤真人是指战国时期的道教人物文子，铭心名，计然名，郑龙，他写了《文子》，继续阐述道教思想，后来被尊为宣彤真镜。
徐冲实指百家之列子，名于寇，又名伯寇、皮寇、郑国仁。《列子》是黄老道士早期的重要古籍，后被尊为徐冲·真镜。
东陵真人是指传说中的人物康仓子，黄老新道家的代表人物之一，又叫桑康子和更桑子。据说他姓耿桑，姓楚，名陈国仁。康仓子是他写的，后来被尊为东陵真镜。
可见，“四真人”并非虚构，而是真实的历史人物，对道教做出了巨大贡献。
这是对老子的《太上老君》和庄子的《中国南方现实》的简要介绍。
事实上，从早期的道教体系来看，像南华真人这样的“四大真人”作为老子的弟子，其地位并不算低，基本上可以说是道教的第二代。绝对的高层次只是道教在后世的发展，太多的神仙是以虚拟的方式建造的，如五帝、四帝、九帝、二十八宿等。，其中有些被拉出来放在很高的位置上，像庄子的《南华真经》
毕竟，这些“四真人”都有真实的原型，对道教做出了特殊的贡献，但他们的影响不如一些虚构的神灵，所以在某种程度上，一个宗教中太多的神灵可能不是一件好事，这可能是道教在后世传播中逐渐衰落的原因之一。