今天，边肖给你带来了一篇关于道教的文章《尸解成仙》，欢迎阅读~
道教和佛教作为两种传统宗教，在中国已经存在了几千年。他们都互相学习，并整合他们的思想教学，但他们也有差异，因为他们的不同想法。然而，道教和佛教是旨在劝说人们行善的宗教。佛教的实践目标是摆脱生与死的痛苦，此生所有的努力都可以在来世得到回报。与佛教不同，道教主张长生不老，希望通过各种实践方式来证明长生不老，实现长寿的目标和长远的眼光。
看一看道教的童话，我们可以总结出道教有许多成仙的方法，比如白天翱翔和解剖。东晋著名道士葛洪在《抱朴子》中写道:“军士举形升虚，谓之仙；军士在名山中游泳，这被称为大地仙子；下士死后首先屈服，这被称为尸解。
由于修行方式的不同，极少数神仙以“日升”的方式成为神仙。比如，张道陵石天是太上老君亲自教导的，白天和他的弟子们一起起床；南岳的妻子魏·“心中有鬼，受苦受难”。83岁时，她被西王母送去接她，成为一个仙女；石天·许逊，由于他完美的功绩，寿元在他136岁的时候一天天地飞升...
白天上升属于“神仙”级别，是神仙中的上品。然而，大多数神仙在修行的时候都不能做到这一点，他们都是通过“解剖”的方式变成神仙的。什么是尸检？道家经典《七云》中有一句话:“夫若腐，尸必变。真理的提炼也是如此，身体的质量也在变化，而这五个属是隐藏的。”尸体解剖的意思是人先死了以后，可以像蝉蜕一样长生不老，尸体留在人间，元神长生不老。
杜光庭在《搜神记》中有云:“神上有云，羽毛有羽，形神俱飞；第二，隐蔽的山谷景色；其次，蛇蜕了蝉，飞了起来。然而，那些上天的人是优越的，而那些被解剖的人是低劣的。”虽然两者都属于神仙，但与身体和神灵同时飞升相比，尸体解剖的神仙更低。
道教中的尸体解剖有很多种，可分为“军事解、水解解、火解、剑解”等。《七云》中有云:“鲁丸若用炭，见其形必烧死，谓之火解。”。用药丸和水喝它，然后躺在木头上，然后其他人看到他们已经死在空的房间里，这被称为军事解决方案。”简单地说，修行者不能直接变成神仙，但他们需要使用火、洪水、武器等。对于普通人来说，这些从业者在尸检后已经死亡，但他们可以从死亡中复活并成为不朽。
黄帝轩辕氏时期，有一个叫宁丰子的人，从事烧制陶器的官职。有一天，一个陌生人来拜访宁丰子，为他烧了一个烧得五颜六色的陶窑。宁风子看到它时非常惊讶。他认为这种烟火能使人长生不老，希望能掌握这种技能。
这个奇怪的人把这个方法教给了宁风子。宁风子拾柴火自焚，他的身体可以跟随五色祥烟。当我周围的人看到灰烬被烧毁，他们仍然可以看到宁丰子骨，并把他们埋在宁北山。人们认为他已经死了。事实上，宁风子已经通过“火解”而成仙了。
《云起七记》还记载了王甲的军事解决方案，其中王甲和他的两个弟子被后秦开国皇帝姚昌杀死。姚昌“使人先陇右，而凡贾必为二弟子，数千里。这是整个嘉日。”。贾专使又命龙、龙送贾并两个徒弟棺椁，里面没有尸体，各带一根竹签。“。当他们打开棺材时，他们没有发现尸体，只有一根竹签。这是王甲长期以来丢失的军事解决方案。
傅生五粮天尊