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    吴伟业圆圆曲赏析 讲述陈圆圆的一生经历

    吴伟业圆圆曲赏析 讲述陈圆圆的一生经历  

    吴伟业圆圆曲

    吴伟业是明末清初年间,著名的文学家,《圆圆曲》就是他的代表作之一,享有很高的声誉。吴伟业用诗歌体裁形式讲述了陈圆圆的一生,并从侧面指责吴三桂怒发冲冠为红颜,最后导致清军入关的局面。

    陈圆圆画像

    在《圆圆曲》中,吴伟业用短句陈述了陈圆圆的一生。陈圆圆长得十分漂亮,之著名的秦淮八艳之一,早年间被亲人卖入梨园做女妓。陈圆圆不仅长的漂亮,而且能歌善舞,她第一次出场就获得了无数喝彩声,陈圆圆由此声名大噪。

    后来,陈圆圆入京,成为了田弘遇家的一名歌姬。当时,田弘遇因为贵妃的去世,在朝中逐渐丧失了势力,他想借机依靠吴三桂,于是便安排陈圆圆为吴三桂献歌舞。吴三桂被陈圆圆婉转动听的歌喉和美色所吸引,田弘遇知道后,打算把陈圆圆赐给吴三桂,吴三桂已经准备好了丰厚的聘礼来迎娶陈圆圆。恰逢此时,闯王李自成攻入北京城,刘宗敏借机掳走了陈圆圆,吴三桂知道后,非常生气,本来想投靠农民军的吴三桂,进而改变了想法,投靠了清军。李自成军队在清军和吴三桂的攻击之下,仓皇从北京逃走,吴三桂也在战火之中找到了陈圆圆,俩人得以团聚。

    吴伟业用朗朗上口的语言,讲诉了陈圆圆的一生经历,在这些朴实无华的语言之中,写出了陈圆圆的生平经历,在乱世之中她和吴三桂的爱情故事。同时,通过语言的描写和刻画,吴伟业从侧面批判吴三桂引清军入关这一行为。

    吴伟业诗选

    《吴伟业诗选》是叶君远所选注的诗歌选集,这部作品于2000年发行。众所周知,诗歌最繁盛的时代便是清朝,比如李白、杜甫、孟浩然、王维等,都是著名的诗人,在历史上有很高的名气,直到今天,他们的诗歌作品依然炙手可热,成为老少咸宜的经典作品。

    吴伟业作品

    唐诗宋词虽然有很大的名气,但是其它朝代也有一些才华横溢的诗人,他们一生写有大量的作品,后人知道的却很少,为了弥补这个遗憾,叶君远将明代吴伟业等诗人的作品选入到《吴伟业诗选》中,让读者在欣赏唐代诗歌的同时,也能了解其它朝代的名家大作。

    在《吴伟业诗选》中,有大量吴伟业的诗歌作品,比如《圆圆曲》、《遇旧友》、《读史杂感》等等,吴伟业的诗人大多为怀古之作,这与他的人生经历和时代背景有关。在诗歌《过吴江有感》中,吴伟业写到:落日松陵道,堤长欲抱城;塔盘湖势动,桥引月痕生;市静人逃赋,江宽客避兵;廿年交旧散,把酒叹浮名。吴伟业通过诗歌叙事,先是用了大量的意象烘托出一片寂寥毫无生机的破败景象,进而借一步抒发自己的感情。在诗歌中,可以看出吴伟业心生悲凉,但是却无力扭转的情形。

    《吴伟业诗选》中收藏了明清之际的诗歌作品,让后人在此基础之上,解读明清诗歌发展历程和形式体现,拜读明清诗人的瑰丽作品。

    吴伟业的台城

    吴伟业是明末清初著名的世人,在诗歌历史上享有很高的盛名,他擅长写七言律诗,并且加以叙事体裁,后人将他的诗歌形式称为“梅村体”,他的代表作有很多,比如《圆圆曲》、《古意》、《台城》等等,都是他有名的诗篇。

    吴伟业作品欣赏

    “形胜当年百战收,子孙容易失神州。金川事去家还在,玉树歌残恨未休。徐邓功勋谁甲第?方黄骸骨总荒邱。可怜一片秦淮月,曾照降幡缡头。”这首诗歌是《台城》的全文,出自吴伟业之手。吴伟业的作品大多都是怀旧怀古之作,在诗篇中,流露了亡国之恨,这首诗歌也不例外。鉴赏这首诗歌的时候,不得不提的就是吴伟业生活的年代背景。

    吴伟业是明朝末年著名的诗人和文学家,通过科举考试得以入朝为官,在明朝廷中,吴伟业被同朝官员诬陷,身为江南诗人,他不满污蔑的言论,于是上书慷慨激昂的说出自己的肺腑之言,朝野上下都很佩服吴伟业的勇气和魄力。随之,吴伟业被崇祯皇帝器重,在湖广一带主持乡试,他为明朝廷输送了一批有才能的人。后来,李自成攻入北京,崇祯皇帝自缢而死,吴伟业看着国家凋敝不堪写下这首《台城》来抒发自己的亡国之感,他一面悼念明朝的岁月,一面感慨希望之路到底在何方。在现实的与理想的围困之下,吴伟业写出了这首诗歌,用以抒发自己的悲怆之感。

    吴伟业圆石立墓考

    吴伟业生活于明朝末年清朝初年,是著名的诗人和文学家。他曾先后在明、清朝廷入朝为官。明朝时,吴伟业通过科举考试得以入朝为官,进入官场后遭到其它官员的恶意陷害,一气之下,吴伟业给崇祯皇帝上书一封,表明自己的心境。

    吴伟业之墓

    第二年,受到崇祯皇帝的赏识,在湖广一带主持科举考试,为明朝廷输入一批有志之士,后来,李自成入京,崇祯皇帝在煤山自缢。吴伟业决心不再入世,清朝年间,吴伟业受到清朝廷的招服,进入清朝为官。在清朝廷中,吴伟业没有实现自己的人生抱负,并对他在清朝廷做官这一行为深感后悔。

    在他去世后,墓前立有一圆石,上面写着“吴梅村之墓”对于圆石立墓这一做法,引来了很多猜测。有一说是,吴伟业生前有说过,自己去世后,丧事不要大办,一切从简。根据相关记载,吴伟业死后入殓时,以僧人的形式进行。吴伟业一生在明、清朝廷任事,去世后,他既不想穿清朝的官服,也不想穿明朝的官服,所以穿上僧袍,立下圆石墓。

    另一种说法是,吴伟业以圆石立墓,效仿的是元好问这一做法,吴伟业和元好问有同样类似的经历,而他效仿元好问圆石立墓这一做法也是极有可能。

    有一说法是,吴伟业墓前,不是圆石,而是长方形的石头。后人对吴伟业圆石立墓很好奇,便前去考察,得出这一结果。

    吴伟业 古意

    《古意》是吴伟业的代表作之一,共有六首诗歌。

    吴伟业画像

    第一首是:争传娶女嫁天孙,才过银河拭泪痕。但得大家千万岁,此生哪得恨长门?

    第二首是:豆蔻梢头二月红,十三初入万年宫。可怜目望西陵哭,不在分香卖履中。

    第三首是:从猎陈仓怯马蹄,玉鞍扶上却西东。一经辇道生秋草,说著长杨路总迷。

    第四首是:玉颜憔悴几经秋,薄命无言只泪流。手把定情金合子,九原相见尚低头。

    第五首是:银海居然妒女津,南山仍锢慎夫人。君王自有他生约,此去唯应礼玉真。

    第六首是:珍珠十斛买琵琶,金谷堂深护绛纱。掌上珊瑚怜不得,却教移作上阳花。

    这六首《古意》都是吴伟业的经典作品,是六首怀古作品。诗歌中,吴伟业用了大量的意象描绘出了六幅不同的场景,虽然画面不同,但是都有同一个主旨目的,在于抒发亡国之情。诗中,用了泪痕、恨、哭、憔悴、泪流、怜等词眼,向世人说出内心的悲凉之情。吴伟业生活在明朝末年,清朝初年,他才华最盛的时候,恰好也是社会最为动乱时候,李自成入京后,崇祯皇帝自杀,李自成称皇帝没多久,吴三桂就引清军入关,此后明朝廷彻底结束了。面对新的统治政权,吴伟业在诗歌中,用珊瑚和花等意象,抒发了自己不愿向清朝统治阶级低头,但是面对世态,无可奈何之情;除此之外,进一步表了到身为明朝遗员,如果降服于清政府,就无颜面对旧明朝人士的纠结之感。

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