恢复朱元璋、张无极与波斯明教的关系。边肖为每个人收集并出版了以下书面材料。让我们快速看看！
还原金庸小说的历史真相 第25章“何执火于天”、“天杀龙”写道:桌上有一本书，“明教在中土流传”，张无极打开了书，但他能看小楷。书中明确指出，祆教起源于波斯，真名摩尼教，在唐五代后的第一年传入中国。那时，波斯人带着琐罗亚斯德教的“三经”来到朝鲜，中国人开始学习琐罗亚斯德教的经典...会昌三年，朝廷下令杀祆教，祆教大为衰落。从那时起，琐罗亚斯德教已经成为打破禁令的秘密教会，并且在整个朝代都被政府摧毁。琐罗亚斯德教，为了生存，行事隐秘。最后，摩尼教，这个词“莫”，被改为“魔术”，然后世界称之为魔术宗教。
这种考证是真实的。中国历史上的祆教实际上起源于波斯的摩尼教。明教在唐代武则天时期传入中国，到明代以后逐渐衰落。这种只有历史学家才会注意到的宗教，因为武术大师金庸的“天杀龙”而闻名。琐罗亚斯德教在《天杀龙》一书中占据了相当大的篇幅。该书不仅涉及到江湖恩怨(如各大流派对明教的围攻)，还涉及到朝廷的诱导与瓦解(如赵敏的求爱)，以及挥之不去的爱情故事(如小昭与张无极之间的感情)。人们甚至认为明朝被称为明朝，与明教有很大的关系。那么，真正的明教是什么样的呢？
建于公元3世纪，所有的信徒都是素食者 摩尼教起源于公元3世纪中叶，由波斯人马尼建立。摩尼教建立后，在波斯广泛传播，并迅速进入北非、欧洲、小亚细亚和中亚。据说马尼自己去中亚的时候去过中国西北，但是摩尼教是在唐朝武则天时期(公元7世纪末)正式传入中国的。
自从摩尼教传入中国后，它逐渐被称为琐罗亚斯德教。像佛教一样，琐罗亚斯德教徒也想成为素食者，因为他们认为素食包含更多的光，素食主义可以净化他们的灵魂。因此，除非他们是叛教者，否则他们通常会严格遵守素食主义的戒律。正如《天杀龙》第14章所述，张无极看到朱元璋和徐达，一群所谓的明基督徒，吃牛肉，就是其中之一。张无极的惊讶反映了明教的严格。
这些势力一度仅次于佛教，并经常参与农民起义 唐代祆教的命运是曲折的。武则天时期，宗教处于合法地位；唐玄宗开元二十年，朝廷认为这种宗教谎称佛教，欺骗人民，所以禁止中国人信仰它，只允许它在西域传播。在此期间，琐罗亚斯德教成为维吾尔人的国教。在安史之乱期间，唐朝多次向维吾尔人借兵求援，在维吾尔人的帮助下，祆教在中国再次流行，寺庙(称为大云光明寺)在各地广泛修建。经过70多年的发展，琐罗亚斯德教在中国达到了顶峰，仅次于佛教，在著名的三一宗教(琐罗亚斯德教、景教和琐罗亚斯德教)中排名第一。唐武宗会昌三年(公元843年)，朝廷禁止祆教在中国传播，并没收了祆教的寺庙财产，于是祆教徒转向秘密活动。在组织上，中土祆教逐渐脱离了西域摩尼教总部。
唐朝灭亡后，祆教继续在民间秘密传播。一些祆教知识分子建造了许多祆教寺院，并隐居起来。例如，福建省泉州市晋江县华表山脚下建于元代的草庵，是中国仅存的祆教寺庙。
在宋代农民运动中，特别是在江苏、浙江和福建，许多农民参加的反政府秘密组织吸收或渗透了祆教。例如，北宋后期，方腊利用祆教组织群众，举行了大规模的起义，震动了中国东南部的一半河流和山脉。然而，祆教仍然以各种形式存在，并在元朝盛行，当时发生了“天杀龙”的故事。琐罗亚斯德教的起源，它对中土世界的介绍，它在中国的传播，以及它的禁止，都与历史事实基本一致。
波斯宗法教会和中亚秩序相继灭亡，中土琐罗亚斯德教只幸存了下来 事实上，在摩尼教的发源地波斯，摩尼教的发展并不顺利，甚至比中国的祆教的命运还要糟糕。摩尼教由摩尼教创立后不久，波斯的萨珊王朝认为摩尼教威胁到了它的统治。因此，大约在公元276年，波斯国王巴克兰一世处决了摩尼，宣布摩尼教为异教，并全面迫害摩尼教信徒。许多基督徒因苦难而逃往东方，其中一些人加入了中亚的摩尼教。
摩尼教的创始人是摩尼教的弟子阿摩大师，他在中亚有很大的影响。琐罗亚斯德教，后来传入中国，实际上来自中亚的摩尼教。早在公元6世纪，在萨特奥米茨的领导下，摩尼教宣布它已经离开了巴比伦的摩尼教总教堂，成立了自己的中亚教团，总部设在撒马尔罕。因此，中土的祆教与波斯祆教没有什么关系，《天杀龙传》中关于祆教属于波斯祆教的说法纯属虚构。
在中亚的摩尼教独立后不久，波斯的摩尼教很快就灭绝了。当时统治波斯的萨珊王朝与拜占庭帝国进行了多年的战争，但并没有征服后者，反而严重削弱了自己的实力。结果，萨珊王朝在公元651年被阿拉伯帝国摧毁。
阿拉伯帝国占领波斯全境后，全面推行伊斯兰教，给摩尼教带来灾难。在穆斯林和蒙古军队的攻击下，中亚的摩尼教也灭亡了。因此，在元朝末期，在中国秘密存在的祆教成为唯一繁荣的摩尼教。波斯大师兴奋地去中国寻找一位圣人，并最终把张无极的女朋友小昭接回学校当校长的故事没有历史依据。
然而，小昭经常唱的小曲来的像流水，去的像风，所以它是地道的外国产品。这首歌来源于波斯著名哲学家和诗人欧玛·海亚姆的诗集《白潞集》，但金庸先生增加了两个额外的字，这就产生了无限的意义。想起小昭的离别就更加尴尬。金庸还声称，在《天杀龙记》中的几个女性角色中，他更喜欢小昭。然而，小说的结局是把小昭送到已经灭亡的波斯，这就更令人动情了。
明教弟子朱元璋建立了明朝，并在登基后取缔了明教 波斯的琐罗亚斯德教已经灭绝，中土的琐罗亚斯德教已经很长时间不能单独存在了。元朝的最后几年可以说是祆教最后的风光时期。一方面，琐罗亚斯德教的教义被其他秘密宗教吸收和发展，如白莲教；另一方面，琐罗亚斯德教本身正在下层阶级和一些知识分子中传播。
由于明教长期处于秘密状态，它有许多别名，如浙江的摩尼教和福建的明教，淮南的二举子，江东的郭汜和江西的金刚禅。明太祖朱元璋实际上加入了祆教。在《天杀龙》的结尾，朱元璋写道，因为他是从祆教开始的，所以他的头衔中必须带有阿明的特征。明朝已经有200多年的历史了，全部来自明教。这种说法虽然牵强，但也有一定的历史依据。
更有趣的是，明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋登上“九五”计划后，了解到秘密教派的力量，发出了禁止白莲教、祆教等教派的信，并将禁止左翼巫术写入《明律》，并由法律加以规定。此后，白莲继续以各种部落的形式发展，而琐罗亚斯德教逐渐衰落。到了明清时期，祆教在中国已经完全消失了。
在中亚的摩尼教独立后不久，波斯的摩尼教很快就灭绝了。当时统治波斯的萨珊王朝与拜占庭帝国进行了多年的战争，但并没有征服后者，反而严重削弱了自己的实力。结果，萨珊王朝在公元651年被阿拉伯帝国摧毁。
阿拉伯帝国占领波斯全境后，全面推行伊斯兰教，给摩尼教带来灾难。在穆斯林和蒙古军队的攻击下，中亚的摩尼教也灭亡了。因此，在元朝末期，在中国秘密存在的祆教成为唯一繁荣的摩尼教。波斯大师兴奋地去中国寻找一位圣人，并最终把张无极的女朋友小昭接回学校当校长的故事没有历史依据。
然而，小昭经常唱的小曲来的像流水，去的像风，所以它是地道的外国产品。这首歌来源于波斯著名哲学家和诗人欧玛·海亚姆的诗集《白潞集》，但金庸先生增加了两个额外的字，这就产生了无限的意义。想起小昭的离别就更加尴尬。金庸还声称，在《天杀龙记》中的几个女性角色中，他更喜欢小昭。然而，小说的结局是把小昭送到已经灭亡的波斯，这就更令人动情了。
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