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    「黄色寓意」晚明文人的“小资生活”:焚香试茶洗砚鼓琴

    晚明的“小资产阶级生活”:烧香、品茶、洗砚和古琴边肖为大家收集并出版了以下文字资料。让我们快速浏览一下!

    明末清初的学者们喜欢用“试”这个词,即带着一种短暂性去品味它,而不是全身心地投入其中。随机应变,适可而止。玩后改变一种行为,永远保持兴趣的新鲜和身心健康;把它作为一种职业并不是后代的文化意图。当时的学者吴从贤对此做了很好的总结:“善用对你有利的东西,但你的表达太枯燥”,并指出他的工作哲学。 晚明文人讲究典雅,追求闲适。米兰·昆德拉有句名言“生命中不可承受之轻”,而晚明文人则是“生命中不可承受之重”。古人不像我们,我们在某些方面很慢,但我们在某些方面正在进步。所以我了解到上网和离线,博客和网上约会,吃饭,喝酒,嫖娼和赌博,以及受贿,但古人甚至有闲暇在做爱时“以诗为证据”。我们不能负责写作。明代以前,文人不仅坚持“四项基本原则”(基本上没有繁体字,基本上没有标点符号,基本上使用毛笔,基本上是手工打磨),而且还演奏“雅乐”。但是,有很多方法可以玩“优雅”,而不是整天只玩一种方式。优雅,有趣,不谄媚。就像我一样。

    让我们看看他们在吃东西和剔牙后做了什么。陈继儒做出了如下简短的结论:

    烧香、品茶、洗砚、古琴、校书、等月、听雨、浇花、高卧、观广场、旅游、钓鱼、绘画、洗泉、支棍、拜佛、品酒、设宴、翻经、观山、会议桌、雕竹、喂鹤...

    有很多名字,像中药商店的药抽屉。有点令人眩晕。

    这些都是小资产阶级的生活方式,在中国“文化大革命”时期,不可避免地会被送到“五·七干校”进行劳动改造。即使在今天的现代经济时代,得到这些东西也不是主要的主题,但它必须被抛在脑后,它属于诚实无所作为的范畴。阻挡,筛选。

    现代生活长期以来使人们无法找到休闲和优雅,而时间的速度决定了人们生活的风格和速度。“古雅”腿疼,已经跟不上行程了。

    面对古人以上的各种表演艺术,我不得不抄录下来,我有权在纸上旅行,但只能幻想文字;美其名曰“阴”。实际上,我的写作是一种意淫。

    明末清初的学者们喜欢用“试”这个词,即带着一种短暂性去品味它,而不是全身心地投入其中。随机应变,适可而止。玩后改变一种行为,永远保持兴趣的新鲜和身心健康;把它作为一种职业并不是后代的文化意图。当时的学者吴从贤对此做了很好的总结:“善用对你有利的东西,但你的表达太枯燥”,并指出他的工作哲学。给“干”加上“合适”就像在水泥板上撒两滴水。脸上有两滴猫尿。

    这些行为,至少对晚明文人来说,是一种理想的、完美的形式。

    例如,“绘画欣赏”,主要是手工卷的,需要一个接一个地打开,这相当于我们今天在手机上看黄色笑话的兴趣。不同的是,古人需要从右到左一帧一帧地阅读它们,而我们在手机上从上到下阅读它们,我们需要充足的能量。从形式上看,它决定了现代人和古人的方向不同,更不用说本质了。另一个例子如下:

    焚香。 是进入“禅宗艺术的盲目”,自宋代以来,非主流作家已经熟悉这种方式,以丰富自己。

    负宣。

    意思是“赤手空拳晒太阳”。在我的家乡中北部平原,我的家人经常在淡季这样做。北中原的口语叫做“暖阳”。此时,你不必用阳光来偿还债务。不同于“抵押贷款”。大地宽广,阳光从不放高利贷。在这种状态下,更早的魏晋人也脱去了衣服和虱子。他们不仅在负轩,还玩一些道具,玩圆虱子,比较大小和重量。如果你不只是看你的大腿,今天沙滩上穿着比基尼的女孩有点“消极”。他们看起来比魏晋人干净。与魏晋时期不同的是手持手机。

    嘿,克雷恩。 我没有喂过鹤,但我喂过鸡和斑鸠(斑鸠很常见,但鹤很优雅)。有一年,林村的一个农民捡到一只在田里误吃农药的鹤,把它给了我的一个朋友。我的朋友说几天后他会给我的。一个星期后,我的朋友沮丧地告诉我,我认为鹤已经养得很好,但当我打开笼子,我飞走了。看来我没有的“梅妻鹤子”的风范,我会一如既往地继续喂我平常的东西——鸡和斑鸠。去买斑鸠和鸡。

    等待月亮。 期待月亮升起和落下。这首现代诗叫做“我和月亮有个约会”但是现代不是月球时代,经济增长率已经覆盖了月球。盖上吴刚的斧头和月桂,还有嫦娥的口红。古人在等待月亮,但今天他们不得不等待下一次晋升。

    听听雨声。 更别说考虑它了。听听城市里机器的声音空这里到处都是人,你可以听任何东西。即使你听床的声音,你也不想听雨的声音。让我们听听硫酸雨。

    还有一系列的文化活动,如书写、粘贴、校对书籍、翻经、公平。正如晚明作家舒华所说:“长夏草,随机抽样,让古人谈风流韵事,重复随机摘录,并停止,与我聊天休闲,生活是无所事事的。”太美了。也就是说,玩是一种乐趣。让他们写一份30万字的合同,如果他们被杀了,晚明的作家是不会这么做的。他们都说玩得开心更好。得“差不多”。

    我总结了晚明从容不迫的“四个基本标准”的修订版:

    上品优雅而有趣。

    中国产品既受欢迎又有趣。

    劣质产品优雅而乏味。

    下一次,它又粗俗又无聊。

    至于其他我没有注释的,我无法比较。电子时代让我失去了耐心,更不用说我的背景和文化了。我不得不在纸上做一个推论。或者意淫。我一小时能打150个。

    晚明人的所有这些行为都与我一致。虽然我称之为好,我的心渴望它,但我不能发挥他们中的任何一个。没有资源,就没有兴趣,而智者恰恰相反,占据了一切,所以我甚至不能包括“劣等”的标准。变成一个“粗俗下流”的下品。

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