唐天宝年间，一片歌舞升平之中的大唐帝国，突然杀声四起，开始了风雨飘摇的征程。天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山、史思明起兵反唐。唐明皇从笙歌燕舞中惊醒，丧魂失魄，仓皇出逃，急急如丧家之犬。乾元二年（公元759年），史思明在范阳称“大燕皇帝”。虽然导演这场变故的安禄山和史思明早已灰飞烟灭，但是他们铸行的得壹元宝与顺天元宝却时有所见，这一对短命钱也是那一段历史的见证，它仿佛向人们诉说着那段悲怆的往事。
据《梦溪笔谈》记，熙宁中曾掘地得大钱三十余千文，皆顺天得壹。说明当时的铸量相当可观。安史之乱使唐代经济遭到严重破坏，平乱之后，老百姓对“得壹”、“顺天”这种不足值的大钱深恶痛绝，将其尽行销熔，铸成铜佛。顺天钱铸造仅一年有余，而得壹钱时间更短。所存世的这两种钱都很少见，尤其是先铸的“得壹元宝”，钱文古拙，钱体厚重，形制大方，传世则更少，因而素为泉界珍视。
安史之乱后，史思明一心想当“始皇帝”。细思之，当年史思明以“得一”名钱并非草率从事，或出于老子《道德经》，或袭司马炎之典故，希望自己的成为改朝换代的开国之君。老子曰：“天得一以清，地得一以宁，王侯得一为天下贞。”史思明想“得一”，盼望着父传子，子而孙，子子孙孙，相传万代。然而，他对“一”字也心有疑虑，担心只能一世而终。于是，故在铸钱时把“一”故意写成“壹”。
史思明销洛阳铜佛铸得壹元宝，此钱与开元钱并用，一当开元钱一百，与唐朝的开元币并行。他占领了洛阳后踌躇满志，以为天下非他莫属，但他还是不敢草率行事，借着改元，把“得壹”钱废掉，改铸顺天钱了，以附顺于天意之意。但历史的发展是不以个人意志为转移的，“顺天”不顺，“安史之乱”不久即被平息了，“得壹”、“顺天”这对伪政权的钱已就悄然地退出了舞台，成了历史的陈迹。
得壹钱与顺天钱均属当百的大钱，而重量不及十枚小钱，可见通货膨胀之严重。得壹钱铜色较红，制作精整，钱文为隶书，钱背多见月纹，而顺天钱形制同得壹钱，但钱体略重。得壹钱的文字生拙，然字口峻深，存世较少，背上的月痕有粗细二种，面文细者，尤为少见。顺天元宝背有月纹及星月纹，光背者反而少见。
读《鲁迅全集》得知，鲁迅先生生前非常喜爱古钱。他在北京期间，经常去琉璃厂寻觅古钱珍品，1913年10月，他曾花了两块大洋买了一枚得壹元宝。次年3月，他买得“梁邑”、“戈邑”等四枚布币，再加一枚“永通万国”，也才花了两块大洋。相比之下，可见得壹钱之珍贵。
“得壹元宝”和“顺天元宝”开我国古代“元宝”钱之先河。顺天元宝是由得壹元宝改制的，这两种钱可以说是一种占领货币。
从另一个方面来看，史思明能在较短的时间内，铸造铜、铁、银三种不同材质的“得壹元宝’货币，而且工艺精良。这足以证明他在当时确实具有相当的实力，以至敢于另立“中央”，与大唐王朝对抗。