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对隋朝张胄玄的《大业历》颁行始末浅析

【关键词】张胄玄；《大业历》；刘晖
张胄玄（公元605年-公元618年），隋渤海地（今河北景县）人。此人学识渊博，见多识广，尤其擅长天文历算之学。冀州刺史赵推荐他，隋文帝徵召他担任云骑尉，直太史，参与讨论乐律历法的事情。
开皇十四年七月，皇上命令用预报日食的准确度来考察历法的优略。杨素等人上书说： 太史局一共预报了二十五次日食，只有一次在晦日、三次在朔日的日食按照预报的日子发生，而且日食的时辰也不准，又不能预报日食初亏的方位，其他的日食预报都与事实不合。张胄玄所预测的日食，无论是时刻方位，前前后后都符合的非常好。刘孝孙推算的日食与实际相符的也超过一半。 于是高祖召见了张胄玄和刘孝孙等，亲自予以慰劳。刘孝孙于是请求杀了刘晖，才能够改定历法。高祖不悦，于是改定历法的工作就停了下来。不久刘孝孙死，杨素、牛弘又向高祖推荐张胄玄。皇上召见，张胄玄乘机说起正午圭表日影在变化、日子在变长的事情，高祖听了龙颜大悦，赏赐厚重，命令他参与制定新历。刘焯听说张胄玄获得重用，又修改了刘孝孙的历法，改名为《七曜新术》，上奏朝廷。刘焯的历术与张胄玄的历术颇有些冲突之处，袁充和张胄玄心存妒忌，刘焯又不得进用。开皇十七年，张胄玄的历法修成，上奏朝廷。皇上命令杨素等考查这部历法的优略。刘晖对张胄玄心怀嫉恨已久。刘晖与国子助教王等，依据旧的历法轮番驳难，与司历刘宜一起，援引古史中的日影等证据，反驳张胄玄。
本文笔者主要针对其中辩难的问题进行简略研究。据《命历序》记载鲁僖公五年天正壬子日合朔又恰逢冬至。《左氏传》载鲁僖公五年正月辛亥日合朔并且太阳运动到黄道上的最南端。张胄玄的历法推得合朔在天正壬子日，与《命历序》相符，与《左传》相差一天，推得冬至日在三日甲寅，与《命历序》差两天，与《左传》差三天。刘宜辩到，《命历序》与《春秋左氏传》中的做法是，在闰余消尽的那一年，冬至日都必须是朔日。如果根据《命历序》来核查《春秋》中三十七次日食，大部分是相符的；如果根据《左传》，则相符合的很少，由此可知《左传》是错的。如今张胄玄随意置闰，推算结果与《命历序》和《左传》中的记载都不相符合。
紧接着又对北周天和元年丙戌到开皇十五年乙卯，共得冬至日、夏至日日影数据十四条。张胄玄的历法推算结果有十条符合，四条不符合。其中前三条向前差一条，一条相后差一天。开皇十七年，张胄玄历法闰五月。又根据审查至日来确定闰月，张胄玄的至日已经被证明是不合适的了，所以他的置闰也必定是错的。现行的历法四月、五月为连大月，张胄玄历法九月、十月是连大月，因为张胄玄的朔实偏小，所以大月出现在后面，而且朔日还见到残月出现在东方。刘宜驳到，开皇四年十二月十五日癸卯，依照历法月亮运行到鬼宿三度，争值酉时，月亮在卯位上方，发生月食，食分为十五分之九，初亏从西北方向开始。现在的实测结果是，一更一筹开始从东北角初亏，食分十五分之十，到四筹时生光，到二更一筹时复原。开皇十六年，十一月十六日乙丑，依照历法推得月亮在井宿十七度，丑时，发生日食，月在未太弱方位上方，食分十五分之半弱，初亏从东南起。十五日夜间实测到，在三更一筹，月亮在丙位上方，从云里看到，已经食去十分之三左右，初亏正从东方开始，到丁位上方，食既，然后从东南角开始生光，到四更三筹，月在未末方位上方，复圆。此类日食、月食张胄玄的推算全不准确。
双方互相驳难，高祖也被搞糊涂了，长久不能做出判断。皇帝命令张胄玄所做的历法与太史所做的旧历进行核查比较。经过观测天象
和仪器的实测校验，张胄玄的历法与七曜的运行更加符合，太史所用的历法错误很多，群臣百官参议，都认为张胄玄的历法更精确。太史令刘晖、司历郭翟、刘宜，骁骑尉任悦，以前经手修造历法，导致了这么多错误。通直散骑常侍、领太史令庾季才，太史丞邢，司历郭达，历博士苏粲，历助教傅、成珍等，既然担任了这些职责，就应该审查历法的疏密。却任这些错误的历法继续行用，没有作出什么改进。论刘晖等人的情状，已经够得上定罪了，他们还在一起试图掩饰错误，不接受正确的历法。庾季才等人，附会众人，向上欺瞒。于是刘晖等四名首要人员，都除去名籍，取消官职；庾季才等六人统统接触官职。张胄玄的《大业历》开始正式颁行。张胄玄担任太史令，从此得到朝廷重用。
参考文献
[1] 二十四史隋书天文志[M].中华书局，1982.
[2] 二十四史隋书张胄玄传[M].中华书局，1982.
[3] 王鹏云，腾艳辉.中国古代定朔推步及精度演进[J].咸阳师范学院学报，2010.
作者简介：贾勃（1982- ），女，山东阳谷人，硕士，研究方向：中国古代科技史之天文学史。