出嫁从夫，古代女子无法选择自己的丈夫，连皇后、公主都是如此。
嫁给陈叔宝这样的男人，是沈婺华一生唯一的错误。
她是一个德容出众，品行端庄的好女子，史称沈婺华“性端静，寡嗜欲。聪敏强记，涉猎经史，工书翰”。
别的皇后说德容出众，可能是一句套话，沈婺华不是，她是真的没有缺点，起码在民间看来是如此。
陈叔宝虽然身为太子，但是其皇位却来得十分不易。陈宣帝的次子--即陈叔宝的弟弟陈叔陵一直有篡位之心，谋划刺杀陈叔宝。宣帝崩后，陈叔宝在宣帝灵柩前大哭，叔陵趁机用磨好的刀砍击叔宝，击中颈部，但没有造成致命伤害，叔宝在左右的护卫下逃出，派大将萧摩诃讨伐叔陵。最后叔陵被杀。
受过点磨难，应该懂得感恩，然而陈叔宝不会。不但不感恩，而且继续放荡成性。
这样的男人，原本就应该和张丽华这种妩媚奸猾的女人在一起厮混，可命运偏偏给他安排一个沈婺华。
沈婺华出身很高贵，父亲是仪同三司望蔡贞宪侯沈君理，母亲是陈武帝陈霸先之女会稽公主。沈氏的母亲很早就过世了，小小年龄的她常常因思念母亲而哭泣，家里的人和外面的人都被她感动了，觉得她是一个不平凡的女子。说明她非常善良，内心非常柔软。
提到沈婺华，就不能不提一段关于观音的小典故，佛经中，释迦牟尼称观世音为“善男子”，而非“善女子”，可见观世音原本是男身，并非女身。《华严经》载：“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫观自在(观世音)，与诸大菩萨围绕说经”，勇猛丈夫自然是指男性。《太平广记》与《法苑珠林》也说观世音是男性。然而，唐朝以后的观世音像大多是女身;如今民间所见的观音像和观音画几乎全是女身。
这位女观音，女菩萨，就是陈叔宝的皇后沈婺华。
沈婺华从小沉浸于书中，性格非常恬静，她是很安静没有什么欲望的人。嫁给陈叔宝的时候，父亲去世了，为了守孝她跟陈叔宝分房睡，生性放荡的陈叔宝哪里受得了这个，很快就移情别恋了，后宫有一个叫张丽华的，是陈叔宝从宠妃那发现的，非常机巧，喜爱献媚，对他的要求百依百顺，陈叔宝迷她迷不得了。
后宫的事务不叫沈氏打理，倒叫张妃打理，一时间张妃很得意。沈皇后并不以为意，继续沉浸在书中。
由于她不会撒娇，不肯献媚，且“居处俭约，衣服无锦绣之饰”，陈叔宝越看她越不顺眼，很想废掉她，立张妃为后。
放荡的陈叔宝哪里知道，这才是积累福德的做法，而他如此挥霍福气，用不了多久就能挥霍掉几辈子修来的皇帝命。
妃子失宠，一般都愤懑难消，有人会借酒浇愁，有人会由爱生恨，唯有沈婺华，波澜不惊，面容恬淡，没有丝毫怨气，反而更加平静，西纱窗前，剪烛光影下，映着她越发超然的皎洁的面庞，她每日“唯寻阅图史、诵佛经为事”(《陈书》)，博览群书，潜心向佛，修身养性。
陈叔宝在位期间，正值隋文帝开皇年间。隋文帝跃跃欲试，准备灭了陈国，情势如此危机，他还是日日跟张妃游山玩水，乐不思蜀。
沈婺华并不干涉他宠谁爱谁，但对于他对国事的荒疏，她是忍无可忍。眼看着丈夫沉溺酒色，朝政日益荒芜，官员腐败，民不聊生，沈婺华多次上书谏诤，结果愈加触怒了陈叔宝。陈叔宝一度想废黜沈婺华，改立张贵妃为皇后，但后因隋兵压境未施行。
隋文帝开皇九年(己酉，公元589年)，隋军攻入建康台城。陈后主惊慌失措，想要躲藏，大臣袁宪严肃的说道：“隋军进入皇宫后，必不会对陛下有所侵侮。”但陈后主不听，还是躲入井中，结果被隋军士兵发现。至此，立国三十三年的南陈灭亡。南陈亡后，沈氏与陈叔宝一同被隋军掳往长安。
隋文帝仁寿四年(甲子，公元604年)，陈后主去世，沈氏不计前嫌，为他赋哀辞，其文甚酸切。隋炀帝对沈后的才学很赏识，也感动于她的贤惠，每次出外巡幸，均命她随行。
隋炀帝被杀后，沈婺华在一片混乱中自广陵(今江苏扬州)过江，后因感叹身世无常，命运多舛，“于毗陵(今江苏常州)天静寺为尼，名观音”(《南史》)。
唐朝武德四年(621)，隋末起义领袖吴帝李子通因兵源短缺，抓了一千多名毗陵老人、孩子和妇女服兵役，以抗拒唐军。于是有人跑到天静寺，求观音解救这些百姓。沈婺华不忍让他们拜拜送死，巧设妙计，扮演“天神”，放走了百姓。百姓很感激她，将她的画像画下来，当神仙一样供奉着。
这次事件后，沈婺华觉得李子通的兵马不会放过她，于是偷偷跑到山东白云庵修行。沈婺华于贞观初年去世。她去世后，白云庵被称为“天下第一大庵”。
她见证了两个王朝的灭亡，受到了两位皇帝的礼遇，一生波澜起伏，但沈婺华始终淡定应对，处变不惊。唐朝贞观初年，沈婺华功成圆寂，与世长辞。
她的一生，只悲不凉，爱不倾城、恨不彻骨，似一朵莲花，高贵、端庄、恬淡，你来或不来，我都在这里，与尘世同寂，与时光一起老。
这样的福气，陈叔宝没有，张丽华也不会有。
千秋万代，芳名永存。(原文来自静说历史的头条号)