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王祥:靠作秀成名的晋朝“一哥”

若按照现代的价值观去衡量，世家大族出身的王祥坚守纲常礼法绝对是到了近乎变态的程度。尽管他没有参与过司马氏祖孙三代篡权的任何一次活动，但却以其被称为“德行”的两次作秀赢得了西晋皇室的青睐，占据了第一重臣高位—历史就是这么诡谲！
公元264年，司马昭进位晋王，同为魏国大臣的王祥与荀前往拜会。荀对王祥说：“司马相国如今位高权重，说不定哪天就会践祚称帝，我们现在应向他行拜礼。”王祥反驳道：“晋王的地位尊贵不假，但他仍是大魏的宰相。我们名列三公，与晋王也只差一级而已，哪有天子下面的三公随便拜人的道理！常言道君子以礼爱人，像这样有损大魏之望、且有亏晋王之德的事，我是不会做的！”两人进了王府房术5200后，荀果真下拜了，而王祥则说到做到，只作揖不下拜。
按说王祥这般貌似孔庆东的做派，会让连皇帝都不放在眼里的司马昭大发雷霆。但颇为意外的是，司马昭却对王祥坚守礼法的态度表示极大的敬意，嘴里不停地称赞他堪为忠孝两全的官员楷模。这究竟是为什么呢？
中国古代的统治者最喜欢臣民们做的事就是对他们尽“忠”，但是赤裸裸地表彰忠臣未免太过露骨，于是他们就搬出了“孝”这个本质上与“忠”无差别的理念来做挡箭牌。王祥出仕之时，正值魏晋易代之际，唯恐天下人对其篡权弑君的恶行议论纷纷，司马氏家族急需资历和名望显赫的人物为其装点门面，而王祥恰恰就是闻名天下的大孝子，那个疑似虚构的卧冰求鲤，就是他“孝感动天”的最佳证据。
王祥的继母朱氏和普天下绝大多数后妈一样并不慈爱，常在王祥父亲面前挑拨是非，使其失去了父亲的疼爱。但年轻而有心计的孝子王祥不但没有因此产生怨言，而且用行动为孝顺一词做了诠释。在某一年冬天，继母生病想吃鲤鱼，他就跑到封冻的河面上，于严寒中赤身卧在冰上向天祷告。正当此时，“冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”—连老天爷都被这情景感动了，主动赐给他两尾鲤鱼让其拿回家尽孝。
若依照现代科学的逻辑重新审视一番，我们不难发现这段流传千古的传奇故事，其实很像一场荒诞不经的作秀闹剧—不仅不合物候学规律，而且没有目击证人从旁确认。但在那个疯狂推崇孝道的年代里，王祥凭借这一只有他本人才能说清楚真相的事迹“博出位”了，由此产生的轰动效应，让他在其后的仕途上几乎是一帆风顺。其弟王览也坐上了顺风车，两人皆以孝悌之行获得了极高的声誉，并且逐渐走到了政治舞台的最中央。
如此看来，深谙纲常礼法及政治潜规则，且善于作秀的王祥，之所以被一次次加官晋爵，并升至晋朝开国“一哥”的高位，完全是适应了司马氏政治需要的结果。几百年后，因对杀兄逼父的夺位过程心有余悸、唯恐天下人责骂的大唐“明君”，或许也与当年的司马氏有同样的心理，所以才在官修正史《晋书》中，又一次给了形式上忠孝两全的王祥以极高的肯定。这样以伪为真的故事，真堪称中国特色的反讽式悲哀。
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