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皇帝放荡，宦官专制，官场黑暗，天灾人祸。各种地主，包括贵族、贵族家庭、地头蛇、富商等。，都占据着广阔的领域，敲诈钱财，并且超越了奢侈的制度。广大人民群众处于饥寒交迫的状态，纷纷破产逃亡。因为没有办法生存，他们不得不冒险反抗压迫。从汉安帝时代开始，生活在社会底层的农民开始发动武装起义。几乎所有这些起义都被统治者镇压了，因为他们力量薄弱，组织不力。> >在黄巾军起义之前，各地有多达67起内乱。东汉末年，惠济人徐盛第一个崛起。徐盛今天在浙江慈溪带兵。徐盛起来后，袭击了县城，杀死了官员。几天之内，他的团队聚集了10，000多人。汉灵帝于是命令扬州刺史和丹阳太守出兵围剿，但被农民起义打败了。徐盛变得越来越强大，称自己为“阳明皇帝”。> >另一方面，这也显示了徐盛思想的局限性。他如此咄咄逼人，但他没有明确的政治目的，既不能推翻东汉政权，也不能分裂一方。一旦人们聚集在一起，他们将很快被宣布为皇帝。没有远见，失败只是时间问题。公元174年，吴郡司马征调军队，美国和各县的官兵打败了徐盛，从而镇压了徐盛的起义军。徐盛起义之火虽然熄灭了，但此后农民起义不断发生，规模越来越大，次数越来越多，于是在动荡的社会形势下逐渐形成了一场规模较大的农民运动——即公元184年发生的张角领导的黄巾起义。> >在经历了几十次农民起义的失败教训之后，农民起义者也在前人的血液中总结了一些经验，就是要联系世界各地的农民，团结起来，统一思想，紧密组织，做好充分准备，否则他们最终注定要失败。联络工作由巨鹿人张角和他的兄弟张宝、张亮负责。> >东汉建立后，汉光武帝刘秀在现代儒家经典的基础上，大力提倡鬼跳说，以证明他是命中注定的人。因此，在东汉时期，巫术盛行。东汉末年，佛教越来越流行。通过文化的碰撞，也促进了东汉炼丹术的发展，并使神仙方术具有了宗教性。炼丹者将神仙艺术与《老子》中的神秘词语如“谷神仙”、“郭瑄瑄门”结合起来，形成了道教的基本原型。炼金术士也被改名为道士，而哲学家老子被认为是道教的大师。因为东汉皇帝尊重老子和庄子的哲学，所以在东汉时期，崇拜老子的魔力也服务于统治者并被统治阶级所认可。> >张角看到了这一点，于是他开始准备。张角清楚地知道，农民起义的指导思想不可能是儒家思想，因为它的基本思想是尊重人民、服从人民，这与农民起义的目的是不相容的。然而，在汉灵帝独断专行的统治下，如果建立一种新的理论来发动起义，就会过早地暴露自己。经过调查，张角选择了黄老道。太平道教是道教的一个分支，以黄帝和老子为领袖，信奉《太平经》。《太平经》，又名《太平清领书》，可能是甘仲赠给成帝的最早的《太平经》。东汉时，由《干集》(或于吉)改为《太平清灵枢》，由舜帝的弟子宫冲首先献给他，被朝廷认为是“跳妖不传”。后来，另一个弟子，项杰，把它献给了桓帝，并以“不相称”为由抛弃了它。张角是继龚崇贤之后得到这本书的。>《太平经》是一部以天人、阴阳、五行学说为主要内容的书。这本书有100多卷，其中有迷信，如守卫山谷，吃食物，鬼魂和邪恶的灵魂，练习魔法，寻求神变成不朽，以及一些改革社会的想法和一个和平社会的美好理想。在这些改造社会的想法中，有些人要求平等的财富，有些人反对统治者使用严厉的惩罚和冷静的法律。在书中，理想的和平社会是没有惩罚的自治，世界上所有的人分享财富，所有的人生在天堂。这种反对剥削和压迫的思想，满足了当时广大农民的要求和愿望。因此，张角利用《太平经》创立了太平道教。张角称他的教派为“太平教”，该教派的最高神叫“黄忠·泰·沈怡”，然后他自称是一个“伟大的道德导师”，开始了他的传教生涯。> >那时，疾病在社会上很普遍，人们非常痛苦。张角用治病的方法使太平道教很快被广大人民群众所接受。张角治疗疾病的方法纯粹是一种简单的宗教。他首先要求在黄忠太一神面前跪拜的病人承认他们的错误，然后要求他的门徒背诵咒语并向病人洒水。可能是精神上的，有很多病人在他治疗后痊愈了。人们传播太平道教的神奇力量，在苦难中挣扎的人们似乎看到了希望的救星。越来越多的人开始信仰太平道，向往太平道，并一路加入太平道。> >张角认为这是大力发展和壮大太平道教的好时机，所以他派了八个弟子到四方去宣传自己，并招收更多的弟子。在传教过程中，张角及其弟子把《太平经》作为他们教派的主要经典，宣传的重点是揭露社会的黑暗，反映未来社会的光明。他们说，现在社会上有些人占据了大量肥沃的土地和美丽的工业，在阳光下收集金银财产，而这些财产他们不能用光，也就是说，让它们腐烂而不借给穷人。这些人不是仓库里的大老鼠吗？他们描述的太平社会非常吸引人:没有自然灾害，没有人为灾害，阴阳协调；没有皇帝和小偷，人们可以安居乐业。张角等人揭露当时社会的黑暗，增加了人民对统治者的怨恨；未来更美好社会的展现极大地激发了普通人的战斗勇气。在太平道教的指引下，许多普通人已经清醒，知道只有推翻汉灵帝的统治，新的千年才会到来。来自青州、徐州、幽州、冀州、荆州、扬州、兖州和禹州的数十万农民聚集在开角打着太平道教的旗号。> >一些人卖掉他们的财产去了开角，而其他人甚至在到达那里之前就去世了。有成千上万这样的人。县和县官员不知道张角的真正目的，但认为张角引导人们做好人。> >邰惟扬慈当时掌管司徒。他写了一封信说:“张角是一个狡猾的人，人民被他欺骗了。虽然他已经被赦免了罪行，但他仍然没有悔意，但他的权力已经逐渐扩散和扩大。就像今天这样，如果州和县被命令进行一次征服，恐怕会使局势更加混乱，而且他会提前造反。我们应该命令书记处和提督检查难民，把他们处死，或者把他们分别押回我们县，先削弱开放角党员的力量，然后再杀害这些领导人。只有这样，我们才能毫不费力地平息这一事件。”杨慈的信很快被驳回，他的诉状被搁置，未能执行。司徒毛又给刘涛写了一封信，再次提到杨慈的建议，说:“张角等人正在加紧策划阴谋，他们的追随者到处暗中互相呼应。那些州县官员担心他们会被指控真实地扮演皇帝，所以他们根本不扮演皇帝，而是在黑暗中交换信息，而不是以官方文件的形式传达信息。因此，建议陛下公开发函，并奖励抓获张角等人。如果一些官员因恐惧而逃跑，他们将与张角和其他人共同承担同样的罪行。”凌皇帝并没有注意到这一点，而是命令刘韬整理《春秋》。