武庙始建于唐朝唐肃宗时期，供奉的是武成王(武圣)姜子牙，以历代良将为十哲象坐侍;后在唐德宗时期，在礼仪使颜真卿的建议下，又在武庙中列古今名将六十四人图形，在宋朝时扩增为七十二人，与文庙相呼应。
一个武将，不管在历史上有多大的威名，始终还是不如入选武庙，受世人祭祀来得尊崇吧;在唐朝时期，武庙十哲是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅，但是到宋朝时期，武庙十哲成了管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、司马穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。
仔细对比过后是不是有变化?没错，从唐朝到宋朝时，张良、白起和吴起不见了，管仲、郭子仪和范蠡补了进来。那张良、白起和吴起干嘛去了呢?其实这三人是一升两降，张良向上升了一级，成了配享，陪伴在姜子牙太公旁边，地位比十哲还高一筹。
那白起呢?白起差点被直接移出武庙，后以图形的形式存在，地位比起十哲来，还是差了很多。是白起在能力不够还是战绩不够?要知道白起可是位列战国四大名将之首的存在，一生战无不胜攻无不克，论战绩之辉煌，战国两百余年里，无人出其右。
白起指挥许多重要战役，平生大小70余战，没有败绩。伊阙之战歼灭韩魏24万联军，彻底扫平秦军东进之路。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。长平一战一举歼灭赵军45万人，开创了中国历史上最早、规模最大的包围歼敌战先例，奠定了自己被后世尊为一代名将的基础。
而且白起的作战指挥艺术也是极为卓绝的，他的能力代表了战国时期战争发展的水平。白起用兵善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术，对敌人发起毁灭性的进攻。如伊阙之战中集中兵力，各个击破;鄢郢之战中的掏心战术，并附以水攻;华阳之战长途奔袭。长平之战以佯败诱敌，使其脱离既设阵地，尔后分割包围战术，全歼敌军。
无论从哪方面来说，白起都不应该被移出武庙十哲的，但他偏偏就是被移出了，而且还是被宋太祖赵匡胤移出的;据说是有一次，宋太祖赵匡胤去武成庙，在观看两廊所画名将时，用手中的杖指着白起道：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此?”于是命人将白起移出了武庙。
在宋朝之前，入选武庙的人看重的是能力和战绩;但是在宋朝之后，品性也成为了很重要的评选标准。也就是说，帝王们对武将的要求更高了，或许很多人会对赵匡胤的这一行为提出异议，但作为开国帝王，赵匡胤自然是有自己的想法的。
赵匡胤自身就是武将，后“黄袍加身”成了皇帝，他深知手握兵权的武将的危害性，所以宋朝不遗余力的打压武将，削弱武将的权力，这边是宋朝文强武弱的由来;而除了削弱武将的权力外，赵匡胤还不遗余力的对武将们进行思想建设，而杀降的白起，就是赵匡胤要除掉的人物之一;杀妻的吴起也是如此。